جواهر الفقه — الصفحة ١٠١

باب مسائل تتعلق بالعارية إذا كان راكبا " بهيمة واختلفا فقال لصاحبها : أعرتنيها عارية مضمونه وقال الصاحب : أكريتها

باب مسائل تتعلق بالعارية إذا كان راكبا " بهيمة واختلفا فقال لصاحبها : أعرتنيها عارية مضمونه وقال الصاحب : أكريتها

باب مسائل تتعلق بالعارية :

370 - مسألة : إذا استعار انسان بهيمة أو سيفا أو ما أشبه ذلك ،

وضمنه ، ثم رده إلى ملك صاحبه ، مثل إعادة البهيمة إلى الإصطبل ، أو السيف

إلى بيته ، ولم يسلم ذلك إلى صاحبه ولا إلى وكيله ، هل يبرأ من الضمان بإعادة

ذلك إلى ملكه كما ذكرناه أم لا ؟

الجواب : لا يبرأه ذلك من الضمان ، لأن الضمان انعقد بينه وبين صاحب

ذلك ، فليس يبرأ منه الا بتسليمه إليه أو إلى وكيله ، وأيضا فان الأصل شغل

الذمة بالعارية ، وبرائته من ذلك تفتقر إلى دليل .

371 - مسألة : إذا كان راكبا بهيمة ، واختلف هو ومالكها : فقال

الراكب لصاحبها : أنت أعرتنيها عارية مضمونة . وقال صاحبها : بل أكريتها منى ،

ما الحكم في ذلك ؟

الجواب : إذا اختلفا على ما ذكر ، كان القول ، قول الراكب مع يمينه ،

وعلى صاحبها البينة ، لأنه يدعى اجرة الركوب ، فان حلف راكبها أسقط الدعوى

عن نفسه ، وان نكل عن اليمين ردت على صاحبها ، فان حلف قضى له بالأجرة ،

لان اليمين مع النكول بمنزلة الاقرار والبينة ، وفى الناس من ذهب إلى أن القول ،

قول صاحبها مع يمينه ( 1 ) . فإن لم يحلف سقط حقه ، ولا ترد على الراكب اليمين .

( 1 ) وهو مختار الشافعي في أحد قوليه لاحظ خلاف الشيخ الطوسي ج 2 ص 164 .