جواهر الفقه — الصفحة ٩١

إذا ادعى على غيره بأنه مملوكه وأنكر المدعى عليه

332 - مسألة : إذا قال : لك عندي ( 1 ) ألف درهم ان شأت ، هل

يكون ذلك اقرارا أم لا ؟

الجواب : لا يكون ذلك اقرارا ، لان الاقرار اخبار عن حق واجب ، وما

كان واجبا عليه قبل اقراره ، لا يجوز ان يعلق وجوبه بشرط مستقبل .

333 - مسألة : إذا قال : لك على ألف درهم ، ان شهد لك شاهدان ،

هل يكون ذلك اقرارا أم لا ؟

الجواب : جواب هذه المسألة ، مثل جواب المسألة المتقدمة .

334 - مسألة : إذا قال : إن شهد لك شاهدان على بالألف ، فهما

صادقان ، هل يلزمه الاقرار بألف أم لا ؟

الجواب : إذا قال ذلك لزمه الاقرار بالألف في الحال ، لان الشاهدين إذا

صدقا في شهادتهما عليه بالألف ، فالحق واجب عليه ، شهدا أو لم يشهدا .

335 - مسألة : إذا كان في يده مملوك فاقر به ( لزيد ) ، وصدقه ( زيد )

على اقراره . وأقر العبد بنفسه ( لعمرو ) ، وصدقه ( عمرو ) على اقراره ، هل

الصحيح اقرار السيد أو اقرار العبد ؟

الجواب : اقرار السيد هو الصحيح دون اقرار العبد ، لان يد السيد ثابتة

على العبد ، لأنه ملكه ، ويد العبد ليست ثابتة على نفسه ، لأنه لا يملك لنفسه ،

ولان اقرار العبد اقرار بمال السيد عليه ، ولا يقبل هذا الا إذا صدق السيد المقر

له .

فاما ان كذبه ، انعتق العبد ، لان الذي في يده أقر بأنه ليس له ،

والذي أقر له به قد أنكر ، واقرار العبد لم يصح ، فما ثبت عليه ملك لاحد ،

فينبغي ان يكون معتقا ، وقد ذكر انه يبقى رقا ، والصحيح ما ذكرناه .

إذا ادعى على غيره بأنه مملوكه وأنكر المدعى عليه

336 - مسألة : إذا ادعى انسان على غيره بأنه مملوكه ، وأنكر المدعى عليه

ذلك ، ما الحكم فيه ؟

الجواب : إذا كان الامر على ذلك ، كان القول ، قول المدعى عليه مع

( 1 ) وفى نسخة : على . بدل ( عندي ) .