جواهر الفقه — الصفحة ٩٠

إذا قال : له عندي ألف درهم عارية ، هل يقبل منه ؟

منه ، لأنه يحتمل ان يريد بعض درهم كان عليه ، لان ( كذا ) عبارة عن البعض

وعن الجملة ، وذهب بعض الناس إلى أنه يجب عليه درهم واحد ، والصحيح ما

قدمناه ، للاحتمال الذي ذكرناه .

328 - مسألة : إذا أقر لغيره بعشرة مماليك الا واحدا ، هل يكون ذلك

اقرارا بالتسعة أم لا ؟

الجواب : إذا أقر بذلك فقال : هؤلاء المماليك لفلان الا واحدا ، صح

الاقرار بالتسعة ، لان جهالة الاستثناء لا تمنع من ذلك ، وعليه تعيين المقر بهم ،

لان حق الغير تعلق بهم ، وهو مخير بين ان يعين التسعة ، أو يعين الواحد الذي هو

له ، لأنه إذا عين أحدهما أو ميزه ، تعين الأخر وتميزوا .

329 - مسألة : المسألة بعينها ، إذا عين واحدا لنفسه ، وصدقه المقر له أو

كذبه ، ما الحكم فيه ؟

الجواب : إذا صدقه في ذلك فلا كلام ، وان كذبه كان القول ، قول المقر

مع يمينه ، لأنه اعلم بما أقربه وبما استثناه ، لأنه في يده ، فيجب ان يكون القول ،

قوله مع يمينه .

330 - مسألة : إذا قال : غصبت هذه الدار من ( زيد ) وملكتها

( لعمرو ) ما الواجب عليه ؟

الجواب : الواجب عليه تسليم الدار إلى المغصوب منه ، لأنه أقر له باليد ،

وللآخر بالملك ، وقد يكون في يده حقا وإن كان ملكها لغيره ، مثل ان يكون في

يده رهنا أو إجارة .

إذا قال : له عندي ألف درهم عارية ، هل يقبل منه ؟

331 - مسألة : إذا قال : له عندي ألف درهم عارية ، هل يقبل منه

ذلك أم لا ؟

الجواب : يقبل منه ذلك ، ويكون ذلك مضمونا ، لان الدراهم والدنانير

مضمونة في العارية بغير شرط . [ انما قلنا : بغير شرط ، لان الامامية لا ترى العارية

مضمونة في غير الذهب والفضة الا ان يشرط ضمانها ] ( 1 ) .

( 1 ) ما بين المعقوفتين منقول من النسخة الرضوية .