جواهر الفقه — الصفحة ٨٨

إذا قال : له علي درهم ودرهم إلا درهما

320 - مسألة : إذا أقر فقال : له على مأة وخمسون درهما ، هل يكون عليه

مأة وخمسون درهما ؟ أو يكون عليه خمسون درهما ، ويرجع في تفسير المأة إليه ؟

الجواب : إذا أقر كذلك ، لزمه مأة وخمسون درهما ، لأنه قد ميز العددين

معا بقوله : ( درهما ) ، فقول من يقول : ( درهما ) ، يكون تفسيرا لخمسين دون المأة

وان المأة مبهمة ، ليس بصحيح ، لأنا لو قلنا بان ذلك يكون تفسيرا للثاني الذي

هو الخمسون ، لبقى الأول بلا تفسير ، وذلك لا يجوز ، ولا يجري ذلك مجرى قوله :

له على الف ودرهم ، لأنه قوله : ( ودرهم ) ، معه حرف عطف وهو ( الواو ) ولا

يجوز ان يكون تفسيرا للألف ، لان المفسر لا يكون هكذا .

321 - مسألة : إذا أقر وقال : له على الف ودرهمان ، هل يلزمه الكل

من الدراهم أو لا ؟

الجواب : إذا قال ذلك لم يلزمه من الدراهم غير درهمين ، ويرجع في تفسير

الألف إليه ، وجرى ذلك مجرى ما قدمناه من قوله : الف ودرهم ، لأنه يفيد مع

حرف العطف زيادة في العدد ، ولا يقبل التفسير .

322 - مسألة : إذا قال : له على درهم وألف ، ما الذي يجب عليه ؟

الجواب : إذا قال ذلك ، وجب عليه درهم وألف ، ويرجع في تفسيره

لألف ، إليه ، على ما قدمناه ، كما لو قال : له على الف ودرهم ، لا فرق بين ان

يقدم المعلوم على المجهول ، أو يقدم المجهول على المعلوم .

إذا قال : له علي درهم ودرهم إلا درهما

323 - مسألة : إذا قال : له على درهم ودرهم الا درهما ، ما الذي يلزمه

من ذلك ؟

الجواب : الذي يلزمه من ذلك ، درهم واحد ، لان الاستثناء إذا تعقب

جملا معطوفا بعضها على بعض بالواو ، فإنه يرجع إلى الجميع ، وإذا رجع إلى

الجميع الذي هو درهم ودرهم خرج بالاستثناء درهم ، فكان مقرا بدرهم ، ومن

لا يقول بالذي ذكرناه ، يوجب عليه درهمين .

324 - مسألة : إذا قال : له على مأة الا درهمان ، أو قال : له على مأة

الا درهمين ، هل يجب عليه ذلك من الوجهين جميعا ثمانية وتسعون درهما أم لا ؟