أحكام الجنائز — الصفحة ٦٧

12 - حمل الجنازة واتباعها

32 ، 48 ) والبغوي في " شرح السنة " ( 1 / 166 / 1 ) من حديث أبي سعيد الخدري .

قلت : وإسناده حسن .

وله شاهد من حديث عوف بن مالك بدون الجملة الأخيرة .

رواه الطبراني . راجع " المجمع " ( 2 / 299 ) .

44 - واتباعها على مرتبتين :

الأولى : اتباعها من عند أهلها حتى الصلاة عليها .

والأخرى : اتباعها من عند أهلها حتى يفرغ من دفنها .

وكل منهما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فروى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه قال :

" كنا مقدم النبي صلى الله عليه وسلم ( يعني المدينة ) ، إذا حضر منا الميت آذنا النبي صلى الله عليه وسلم ، فحضره

واستغفر له ، حتى إذا قبض ، انصرف النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه حتى يدفن ، وربما طال

؟ ؟ ؟ حيس ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما خشينا مشقة ذلك عليه ، قال بعض القوم لبعض : لو كنا

لا نؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بأحد حتى يقبض ، فإذا قبض آذناه ، فلم يكن عليه في ذلك مشقة

ولا خبس ، ففعلنا ذلك ، وكنا نؤذنه بالميت بعد أن يموت ، فيأتيه فيصلي عليه ، فربما

انصرف ، وربما مكث حتى يدفن الميت ، فكنا على ذلك حينا ، ثم قلنا لو لم يشخص

النبي صلى الله عليه وسلم ، وحملنا جنازتنا إليه حتى يصلي عليه عند بيته لكان ذلك أرفق به ، فكان

ذلك الامر إلى اليوم " .

أخرجه ابن حبان في صحيحه ( 753 - مورد ) والحاكم ( 1 / 353 - 364 - 365 )

وعنه البيهقي ( 3 / 74 ) وأحمد ( 3 / 66 ) بنحوه ، وقال الحاكم :

" صحيح على شرط الشيخين " ! وإنما هو صحيح فقط ، لان فيه

سعيد بن عبيد بن السباق ، ولم يخرجا له شيئا .

45 - ولا شك في أن المرتبة الأخرى أفضل من الأولى لقوله صلى الله عليه وسلم :

" من شهد الجنازة ( من بيتها ) ، ( وفي رواية من ابتع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا )

حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن شهد ها حتى تدفن ، ( وفي الرواية الأخرى : يفرغ