أحكام الجنائز — الصفحة ٥٩

11 - تكفين الميت

واما اشتراط النووي كونه من جنس لباسه في الحياة لا أفخر منه ولا أحقر ففيه

نظر عندي ، إذا أنه مع كونه مما لا دليل عليه ، عليه ، فقد يكون لباسه في الحياة نفيسا ،

أو حقيرا ، فكيف يجعل كفنه من جنس ذلك ! ؟

36 - فإن ضاق الكفن عن ذلك ، ولم يتيسر السابغ ، ستر به رأسه وما طال من

جسده ، وما بقي منه مكشوفا جعل عليه شئ من الإذخر أو غيره من الحشيش ، وفيه

حديثان :

الأول : عن خباب بن الأرت في قصة مصعب وقوله في نمرته :

" ضعوها مما يلي رأسه ( وفي رواية : غطوا بها رأسه ) واجعلوا على رجليه الإذخر "

متفق عليه ، وتقدم بتمامه في المسألة ( 34 ) ، ( ص 57 )

الثاني : عن حارثة بن مضرب قال :

" دخلت على خباب وقد اكتوى ( في بطنه ) سبعا ، فقال لولا أني سمعت رسول الله

صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يتمنين أحدكم الموت " لتمنيته . ولقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا أملك

درهما ، وإن في جانب بيتي الان لأربعين ألف درهم ! ثم أتى بكفنه ، فلما رآه

بكى وقال : ولكن حمزة لم يوجد له كفن إلا بردة ملحاء ، إذا جعلت على رأسه

قلصت عن قدميه ، وإذا جعلت على قدميه قلصت عن رأسه ، وجعل على قدميه الإذخر "

أخرجه أحمد ( 6 / 395 ) بهذا التمام ، وإسناده صحيح ، والترمذي دون قوله : ثم

أتى بكفنه . . " وقال :

" حديث حسن صحيح " .

وروى الشيخان وغيرهما من طريق أخرى النهي عن نمي الموت .

وله شاهد من حديث أنس ، نذكره إن شاء الله في المسألة التالية .

37 - وإذا قلت الأكفان ، وكثرت الموتى ، جاز تكفين الجماعة منهم في الكفن

الواحد ، ويقدم أكثرهم قرآنا إلى القبلة ، لحديث أنس رضي الله عنه قال :

" لما كان يوم أحد ، مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمزة بن عبد المطلب ، وقد جدع ومثل