أحكام الجنائز — الصفحة ١٨

تحقيق أن الميت ينتفع بقضاء الدين عنه ولو من غير ولده بخلاف التصدق عنه

ادع أصحابك ، فما زال يكيل لهم ، حتى أدى الله أمانة والدي ، ( 1 ) وانا والله راض

أن يؤدي الله أمانة والدي ، ولا أرجع إلى أخواتي بتمرة ، فسلمت والله البيادر كلها

حتى اني أنظر إلى البيدر الذي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه لم ينقص تمرة واحدة ، ( فوافيت

مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ، فذكرت ذلك له فضحك ، فقال : ائت أبا بكر وعمر

فأخبرهما ، فقالا : لقد علمنا إذ صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع أن سيكون ذلك " .

أخرجه البخاري ( 5 / 46 ، 171 ، 319 ، 6 / 462 ، 463 ) والسياق مع

الزيادات له ، ورواه بنحوه أبو داود ( 2 / 15 ) والنسائي ( 2 / 127 ، 128 ) والدارمي

( 1 / 22 - 25 ) وابن ماجة ( 2 / 82 - 83 ) والبيهقي ( 6 / 64 ) وأحمد ( 3 / 313 ، 365

373 ، 391 ، 397 ) مطولا ومختصرا . وفيه عند أحمد زيادات كثيرة ، لم أوردها

خشية الإطالة .

الخامس عنه أيضا قال :

" كان رسول الله صلى عليه وسلم يقوم فيخطب ، فيحمد الله ، ويثني عليه بما هو أهل له ،

ويقول : من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، إن خير الحديث كتاب

الله وخير الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ( وكل بدعة

ضلالة ، وكل ضلالة في النار ) ، وكان إذا ذكر الساعة احمرت عيناه ، وعلا صوته

واشتد غضبه ، كأنه منذر جيش ( يقول ) : صبحكم ومساكم ، من ترك مالا

فلورثته ، ومن ترك ضياعا ( 2 ) أو دينا فعلي ، وإلي ، وأنا ( أ ) ولى ( ب‍ ) المؤمنين ( وفي

رواية : بكل مؤمن من نفسه ) " .

أخرجه مسلم ( 3 / 11 ) والنسائي ( 1 / 234 ) والبيهقي في " السنن " ( 3 / 13 2 - 214 )

وفي " الأسماء والصفات " ( ص 82 ) وأحمد ( 3 / 296 ، 311 ، 338 - 371 )

والسياق له ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 3 / 189 ) ، والزيادة الأولى له ، وللنسائي والبيهقي

( 1 ) أي وصيته إياه بقضاء الدين عنه ، أنظر حديثه في ذلك في الفصل الأول من المسألة الرابعة . ( 2 ) أي عيالا ، قال ابن الأثير : " وأصله مصدر ضاع يضيع ضياعا ، فسمى العيال بالمصدر كما تقول :