أحكام الجنائز — الصفحة ٢٣٧

مذهب الحنابلة في شق بطن الحامل إذا ماتت من أجل جنينها ومناقشة السيد رشيد رضا إياه وبيان الحق في ذلك .

( قدم النبي ( ص ) المدينة فنزل أعلى المدينة في حي يقال لهم : بنو عمرو بن عوف ، فأقام

فيهم أربع عشرة ليلة ، ثم أرسل إلى بني النجار فجاؤوا متقلدي السيوف كأني أنظر

إلى النبي ( ص ) على راحلته وأبو بكر ردفه ، وملا من بني النجار حوله ، حتى أتى بفناء

أبي أيوب ، وكان يحب أن يصلي حيث أدركته الصلاة ، ويصلي في مرابض الغنم ، وكان

أمر ببناء المسجد ، فأرسل إلى ملا من بنى النجار ، فقال : يا بني النجار ثامنوني بحائطكم

هذا ، قالوا : لا والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله ، قال : فكان فيه قبور المشركين ، وخرب

ونخل ، فأمر النبي ( ص ) بقبور المشركين فنبشت ، ثم بالحرب فسويت ، وبالنخل فقطع

فصفوا النخل قبلة المسجد ، وجعل عضاديته الحجارة ، وجعلوا ينقلون الصخر وهم

يرتجزون ، والنبي ( ص ) معهم ، وهو يقول ، [ وهو ينقل اللبن :

هذا الحمال ( 1 ) لا حمال خيبر هذا أبر ربنا وأطهر ]

اللهم لا خير إلا خير الآخرة

فاغفر للأنصار والمهاجرة .

وفي رواية من حديث عائشة رضي الله عنها :

اللهم إن الاجر أجر الآخرة فارحم الأنصار والمهاجرة ) .

أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث أنس ، والسياق له ، والبخاري من حديث

عائشة ، وما بين القوسين من حديثها ، وقد أخرجت الحديثين في ( الثمر المستطاب ) .

قال الحافظ في ( الفتح ) :

( وفي الحديث جواز التصرف في المقبرة المملوكة بالهبة والبيع ، وجواز نبش القبور

الدارسة إذا لم تكن محترمة ، وجواز الصلاة في مقابر المشركين بعد نبشها وإخراج ما فيها

وجواز بناء المساجد في أماكنها ) .

( 1 ) بالكسر من الحمل ، والذي يحمل من خبير التمر ، أي أن هذا في الآخرة أفضل من ذاك وأحمد عاقبة ، كأنه جمع حمل ( بكسر الميم ) أو حمل ( بفتح الميم ) ، ويجوز أن يكون مصدر حمل أو حامل ، كما في ( النهاية ) .