أحكام الجنائز — الصفحة ٢٢٧

صيغة سلام عند دخول المسجد ذكرها ابن تيمية ولم أرها في الأحاديث .

قلت : ومما يشهد لكون النفي هنا بمعنى النهي رواية لمسلم في الحديث الثاني :

( لا تشدوا ) . ثم قال الحافظ :

( قوله : ( إلا إلى ثلاثة مساجد ) ، الاستثناء مفرغ ، والتقدير لا تشد الرحال إلى

موضع ، ولازمه منع السفر إلى كل موضع غيرها ، لان المستثنى منه في المفرغ مقدر

بأعم العام ، ولكن يمكن أن يكون المراد بالعموم هنا المخصوص ، وهو المسجد ) .

قلت : وهذا الاحتمال ضعيف ، والصواب التقدير الأول . لما تقدم في حديث

أبي بصرة وابن عمر من إنكار السفر إلى الطور . ويأتي بيانه ، ثم قال الحافظ :

( وفي هذا الحديث فضيلة هذه المساجد ، ومزيتها على غيرها لكونها مساجد الأنبياء ،

ولان الأول ، قبلة الناس ، وإليه حجهم ، والثاني كان قبلة الأمم السالفة ، والثالث

أسس على التقوى . ( قال : )

واختلف في شد الرحال إلى غيرها كالذهاب إلى زيارة الصالحين أحياء وأمواتا ، وإلى

المواضع الفاضلة ، لقصد التبرك بها ، والصلاة فيها ، فقال الشيخ أبو محمد الجويني ( 1 )

( يحرم شد الرحال إلى غيرها عملا بظاهر الحديث ) ، وأشار القاضي حسين إلى اختياره ،

وبه قال عياض وطائفة ، ويدل عليه ما رواه أصحاب السنن من إنكار أبي بصرة

الغفاري على أبي هريرة خروجه إلى الطور ، وقال له : ( لو أدركتك قبل أن تخرج

ما خرجت ) ، واستدل بهذا الحديث ، فدل على أنه يرى حمل الحديث على عمومه ،

ووافقه أبو هريرة . والصحيح عند إمام الحرمين وغيره من الشافعية أنه لا يحرم ،

وأجابوا عن الحديث بأجوبة :

1 - منها أن المراد أن الفضيلة التامة إنما هي شد الرحال إلى هذه المساجد بخلاف غيرها

فإنه جائز ، وقد وقع في رواية لأحمد سيأتي ذكرها بلفظ : ( لا ينبغي للمطي أن تعمل )

وهو لفظ ظاهر في غير التحريم .

( 1 ) هو عبد الله بن يوسف شيخ الشافعية ووالد إمام الحرمين عبد الملك بن عبد الله ، كان إماما في التفسير والفقه والأدب . مات سنة ( 438 ) .