أحكام الجنائز — الصفحة ٢٢٤

صيغة سلام عند دخول المسجد ذكرها ابن تيمية ولم أرها في الأحاديث .

عدم الاكثار والتكرار بدليل قوله عقب ذلك : ( وأما قصده دائما للصلاة والسلام فما

علمت أحدا رخص فيه ) .

قلت : وهذا الترخيص الذي نقله الشيخ عن بعض أهل العلم هو الذي رواه ونعتمد

عليه بشرط القيد المذكور ، فيجوز لمن بالمدينة إتيان القبر الشريف للسلام عليه ( ص ) ،

أحيانا ، لان ذلك ليس ، من اتخاذه عيدا كما هو ظاهر ، والسلام عليه وعلى صاحبيه

مشروع بالأدلة العامة ، فلا يجوز نفي المشروعية مطلقا لنهيه ( ص ) عن اتخاذ قبره عيدا ،

لامكان الجمع بملاحظة الشرط الذي ذكرنا ، ولا يخرج عليه أننا لا نعلم أن أحدا

من السلف كان يفعل ذلك ، لأن عدم العلم بالشئ لا يستلزم العلم بعدمه كما يقول

العلماء ، ففي مثل هذا يكفي لاثبات مشروعته الأدلة العامة ما دام أنه لا يثبت ما يعارضها

فيما نحن فيه . على أن شيخ الاسلام قد ذكر في ( القاعدة الجليلة ) ( ص 80 طبع المنار )

عن نافع أنه قال : كان ابن عمر يسلم على القبر ، رأيته مائة مرة أو أكثر يجيئ إلى القبر

فيقول : السلام على النبي ( ص ) ، السلام على أبي بكر ، السلام على أبي ، ثم ينصرف فان

ظاهره أنه كان يفعل ذلك في حالة الإقامة لا السفر ، لان قوله ( مائة مرة ) ، مما يبعد

حمل هذا الأثر على حالة السفر . .

11 - السفر إليها :

وفيه أحاديث :

الأول : عن أبي هريرة عن النبي ( ص ) قال :

( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول ( ص )

ومسجد الأقصى ) .

وفي رواية عنه بلفظ :

( إنما يسافر إلى ثلاثة مساجد : مسجد الكعبة ، ومسجدي ، ومسجد إيلياء ) .

أخرجه البخاري باللفظ الأول ، ومسلم باللفظ الاخر من طريق ثان عنه ، وأخرجه

من الطريق الأول أصحاب السنن وغيرهم .