أحكام الجنائز — الصفحة ٢١٨

كلام ابن حزم في الرد على أبي حنيفة في كراهته صلاة الجنازة على القبر والرد على ابن حزم في قوله بجواز صلاة الجنازة في المقبرة !

( إسناده جيد ) .

وذهل الهيثمي عن كونه في المسند فقال ( 2 / 27 ) :

( رواه الطبراني في ( الكبير ) وإسناده حسن ) .

السابع : عن عائشة قالت :

( لما كان مرض النبي ( ص ) ، تذاكر بعض نسائه كنيسة بأرض الحبشة يقال لها

( مارية ) - وقد كانت أم سلمة وأم حبيبة قد أتتا أرض الحبشة - فذكرن من حسنها

وتصاويرها . قالت : فقال النبي ( ص ) :

إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح [ فمات ] بنوا على قبره مسجدا ، ثم صوروا

فيه تلك الصور ، أولئك شرار الخلق عند الله [ يوم القيامة ] ) .

أخرجه البخاري ( 1 / 416 ، 422 ) ومسلم ( 2 / 66 - 67 ) والنسائي ( 1 / 115 ) وكذا

أبو عوانة ( 2 / 400 - 401 ) والبيهقي ( 4 / 80 ) والسياق لهما ، وأحمد ( 6 / 51 ) وابن

أبي شيبة ( 4 / 140 ) ، والزيادتان له للشيخين وغيرهما .

وفي الباب أحاديث أخرى عن جماعة آخرين من الصحابة ، أوردتها في ( تحذير

الساجد من اتخاذ القبور مساجد )

وهي تدل دلالة قاطعة على أن اتخاذ القبور مساجد حرام لما فيها من لعن المتخذين ،

ولذلك قال الفقيه الهيتمي في ( الزواجر ) ( 1 / 120 - 121 ) :

( الكبيرة الثالثة والتسعون اتخاذ القبور مساجد ) .

ثم ساق بعض الأحاديث المتقدمة وغيرها مما ليس على شرطنا ثم قال :

( وعد هذه من الكبائر وقع في كلام بعض الشافعية ، وكأنه أخذ ذلك مما ذكره من

هذه الأحاديث ، ووجهه واضح ، لأنه لعن من فعل ذلك بقبور أنبيائه . وجعل من

فعل ذلك بقبور صلحائه شر الخلق عند الله يوم القيامة ، ففيه تحذير لنا كما في رواية

( يحذر ما صنعوا ) ، أي يحذر أمته بقوله لهم ذلك من أن يصنعوا كصنع أولئك ،

فيلعنوا كما لعنوا . . قال بعض الحنابلة : قصد الرجل الصلاة عند القبر متبركا

بها عين المحادة لله ورسوله ، وإبداع دين لما يأذن به الله لا نهي عنها ثم إجماعا ،