أحكام الجنائز — الصفحة ١٩٨

حديث ( ( من مر بالمقابر فقرأ ( قل هو الله أحد ) . . . ) موضوع وبيانه .

غير هذا ، وهو مما لا أعرفه .

فالحق أن الحديث لو ثبت سنده لكان دليلا واضحا على أن المار بالقبور يستقبلها

بوجهه حين السلام عليها والدعاء لها ، كيفما كان الاستقبال ، وحسبما يتفق دون

قصد لوجوه الموتى ، أما والسند ضعيف كما سبق بيانه فلا يصلح للاستدلال به

أصلا .

ولا ينافي ما تقدم عن الامام مالك من عدم مشروعية استقبال الحجرة عند الدعاء

الحكاية التي جاء فيها أن مالكا لما سأله المنصور العباسي عن استقبال الحجرة ، أمره

بذلك ، وقال : هو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم ، لأنها حكاية باطلة ، مكذوبة على

مالك ، وليس لها إسناد معروف ، ثم هي خلاف الثابت المنقول عنه بأسانيد الثقات

في كتب أصحابه كما ذكره إسماعيل في إسحاق القاضي وغيره .

ومثلها ما ذكروا عنه أنه سئل عن أقوام يطيلون القيام مستقبلي الحجرة يدعون لأنفسهم

فأنكر مالك ذلك ، وذكر أنه فمن البدع التي لم يفعلها الصحابة والتابعون لهم بإحسان ،

وقال ( لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها ) ( 1 )

125 - وإذا زار قبر الكافر فلا يسلم عليه ، ولا يدعو له ، بل يبشره بالنار ، كذلك

أمر رسول الله ( ص ) في حديث سعد بن أبي وقاص قال :

( جاء أعرابي إلى النبي ( ص ) فقال : إن أبي كان يصل الرحم ، وكان ، وكان ، فأين

هو ؟ قال : في النار ، فكأن الاعرابي وجد من ذلك ، فقال : يا رسول الله ! فأين

أبوك ؟ قال :

( حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار ) .

قال : فأسلم الاعرابي بعد ، فقال : لقد كلفني رسول الله ( ص ) تعبا ! ما مررت بقبر

كافر إلا بشرته بالنار ) .

أخرجه الطبراني في ( المعجم الكبير ) ( 1 / 191 / 1 ) وابن السني في ( عمل اليوم والليلة )

( 1 ) انظر ( قاعدة جليلة ) لابن تيمية ( ص 53 - 62 ) .