أحكام الجنائز — الصفحة ١٨٠

زيارة القبور .

( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها ترق القلب ، وتدمع العين ، وتذكر

الآخرة ، ولا تقولوا هجرا ) .

أخرجه الحاكم ( 1 / 376 ) بسند حسن ، ثم رواه ( 1 / 375 ، 376 ) وأحمد ( 3 / 237

250 ) من طريق أخرى عنه بنحوه ، وفيه ضعف .

وفي الباب عن أبي هريرة رضي الله عنه ، وسيأتي .

119 - والنساء كالرجال في استحباب زيارة القبور ، لوجوه :

الأول : عموم قوله ( ص ) ( . . فزوروا القبور ) فيدخل فيه النساء . وبيانه : أن النبي

( ص ) لما نهى عن زيارة القبور في أول الأمر . فلا شك أن النهي كان شاملا للرجال

والنساء معا ، فلما قال ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ) كان مفهوما أنه كان يعني

الجنسين ضرورة أنه يخبرهم عما كان في أول الأمر من نهي الجنسين ، فإذا كان الامر

كذلك ، كان لزاما أن الخطاب في الجملة الثانية من الحديث وهو قوله : ( فزوروها )

إنما أراد به الجنسين أيضا . ويؤيده أن الخطاب في بقية الافعال المذكورة في زيادة

مسلم في حديث بريدة المتقدم آنفا : ( ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث فأمسكوا

ما بدا لكم ، ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا

مسكرا ) ، أقول : فالخطاب في جميع هذه الأفعال موجه إلى الجنسين قطعا ، كما هو

الشأن في الخطاب الأول : ( كنت : نهيتكم ) ، فإذا قيل بأن الخطاب في قوله ( فزوروها )

خاص بالرجال ، اختل نظام الكلام وذهبت طراوته ، الامر الذي لا يليق

بمن أوتي جوامع الكلم ، ومن هو أفصح من نطق بالضاد ، صلى الله عليه وسلم ، ويزيده

تأييدا الوجوه الآتية :

الثاني : مشاركتهن الرجال في العلة التي من أجلها شرعت زيارة القبور : ( فإنها ترق

القلب وتدمع العين ) وتذكر الآخرة ) .

الثالث : أن النبي ( ص ) قد رخص لهن في زيارة القبور ، في حديثين حفظتهما لنا أم

المؤمنين عائشة رضي الله عنها :