أحكام الجنائز — الصفحة ١٥٤

حديث استدل به على قراءة آية ( منها خلقناكم . . . ) في الحثيات الثلاثة على القبر وبيان أنه لا يدل على ذلك ، وأن إسناده ضعيف جدا وخطأ النووي في بعض إسناده وقوله : إنه يعمل به لأنه في فضائل الاعمال والرد عليه .

وله شاهد عن صالح بن أبي صالح قال ،

" رأيت قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم

شبرا أو نحو شبر " .

رواه أبو داود في " المراسيل " .

ويؤيده ما سيأتي من النهي عن الزيادة على التراب الخارج من القبر ، فإن من المعلوم

أنه يبقى بعد الدفن على القبر التراب الذي أخرج من القبر ، فإن من المعلوم

أنه يبقى بعد الدفن على القبر التراب الذي أخرج من اللحد الذي شغله جسم الميت ، وذلك

يساوي القدر المذكور في الحديث تقريبا . ( 1 )

الثاني : أن يجعل مسنما ، لحديث سفيان التمار قال :

" رأيت قبر النبي صلى الله عليه وسلم ( وقبر أب بكر وعمر ) مسنما " .

أخرجه البخاري ( 3 / 198 - 199 ) والبيهقي ( 4 / 3 ) . ورواه ابن أبي شيبة وأبو

نعيم في " المستخرج " كما في " التلخيص " والزيادة لهما .

ولا يعارض ذلك ما روى عن القاسم قال :

" دخلت على عائشة فقلت : يا أمة اكشفي لي عن قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله

عنهما ، فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة ، مبطوحة ببطحاء العرصة

الحمراء " .

أخرجه أبو داود ( 2 / 70 ) والحاكم ( 1 / 369 ) وعنه البيهقي ( 4 / 3 ) وابن حزم

( 5 / 134 ) من طريق عمرو بن عثمان بن هاني عن القاسم به ، وقال الحاكم :

" صحيح الاسناد " ! ووافقه الذهبي ! وأما البيهقي فقال :

" إنه أصح من حديث سفيان التمار " ! ! وقد رد عليه ابن التركماني :

" هذا خلاف اصطلاح أهل هذا

الشأن ، بل حديث التمار أصح لأنه مخرج في

صحيح البخاري ، وحديث القاسم لم يخرج في شئ من الصحيح " .

.

( 1 ) قال الشافعي في " الام " ( 1 / 245 - 246 ) ما مختصره : " وأحب أن لا يزاد في القبر تراب من غيره ، لأنه إذا زيد ارتفع جدا ، وإنما أحب أن يشخص على وجه الأرض شبرا أو نحوه " . ونقل النووي في " المجموع " ( 5 / 296 ) اتفاق أصحاب الشافعي على استحباب الرفع ، بالقدر المذكور