أحكام الجنائز — الصفحة ١٤٤

ذكر حديث الزجر أنه يقبر الرجل بالليل حتى يصلى عليه ، وإيراد اشكال حوله والجواب عنه .

رسول الله صلى الله عليه وسلم على حفيرة القبر ، فجعل يوصي ( وفي رواية : يومئ إلى ) الحافر ويقول :

أوسع من قبل الرأس ، وأوسع من قبل الرجلين ، لرب عذق له في الجنة " ( 1 ) .

أخرجه أبو داود ( 2 / 83 ) والبيهقي ( 3 / 414 ) ، والرواية الأخرى له وأحمد ( 5 / 408 ) والسياق له ، وإسناده صحيح كما قال النووي في " المجموع " ( 5 / 286 ) والحافظ

في " التلخيص " ( 5 / 201 ) .

94 - ويجوز في القبر اللحد ( 2 ) والشق لجريان العمل عليهما في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن

الأول أفضل ، وفي ذلك أحاديث :

الأول : عن أنس بن مالك قال :

" لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان بالمدينة رجل يلحد ، وآخر يضرح ، فقالوا : نستخير

ربنا ، ونبعث إليهما ، فأيهما سبق تركناه ، فأرسل إليهما ، فسبق صاحب اللحد

فلحدوا للنبي صلى الله عليه وسلم " .

أخرجه ابن ماجة ( 1 / 472 ) والطحاوي ( 4 / 45 ) وأحمد ( 3 / 99 ) .

قلت : وسنده حسن كما قال الحافظ في " التلخيص " ( 5 / 204 ) .

وله شاهدان :

الأول : عن ابن عباس .

أخرجه ابن ماجة ( 1 / 298 ) وأحمد 39 ، 3358 ) وابن سعد ( 2 / 2 / 72 ) والبيهقي ( 3 / 407 )

والاخر : عن عائشة "

رواه ابن ماجة وابن سعد ، وإسناده كل منهما ضعيف كما قال الحافظ . لكن للأول منهما

طريق أخرى بلفظ :

( 1 ) قلت : وظاهر الامر في الحديثين يفيد وجوب ما ذكر فيهما من الأعماق والتوسعة والاحسان ، والمعروف عن الشافعية وغيرهم استحباب الأعماق ، وأما ابن حزم فقد صرح في " المحلى " ( 5 / 116 ) بفرضيته ، واختلفوا في حد الأعماق على أقوال تراها في " المجموع " أو غيره . ( 2 ) بفتح اللام وبالضم وسكون الحاء هو الشق في عرض القبر من جهة القبلة ، والشق هو الضريح وهو أن يحفر إلى أسفل كالنهر .