أحكام الجنائز — الصفحة ١٢٨

الرد على الحنفية في قولهم بعدم مشروعية القراءة على الجنازة مع ثبوتها في السنة والرد على من نفى ذلك منهم ، وبيان تناقضه .

ويحتمل أنه يعني بالإضافة إلى ذلك أنه كان يسلم تسليمة واحدة أيضا ، بالنظر إلى

أن ذلك كان من سنته صلى الله عليه وسلم في الصلاة أيضا ، أي أنه صلى الله عليه وسلم كان تارة يسلم تسليمتين

وتارة تسليمة واحدة لكن الأول أكثر ، غير أن هذا الاحتمال فيه بعد لان التسليمة

الواحدة وإن كانت ثابتة عنه ، صلى الله عليه وسلم لكن لم يروها ابن مسعود فلا يظهر أنها تدخل

في قوله المذكور " مثل التسليم في الصلاة " . والله أعلم .

وللحديث شاهد ، يرويه شريك عن إبراهيم الهجري قال :

" أمنا عبد الله بن أبي أوفى على جنازة ابنته فمكث ساعة ، حتى ظننا أنه سيكبر خمسا

ثم سلم عن يمينه وعن شماله ، فلما انصرف قلنا له : ما هذا ؟ قال : إني

لا أزيدكم على ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ، أو هكذا صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

أخرجه البيهقي ( 4 / 43 ) وسنده ضعيف من أجل الهجري كم تقدم في المسألة السابقة

وقد صح عنه من طريق أخرى بعضه مرفوعا ، وبعضه موقوفا ، كما ذكرنا هناك ، وروى

أحمد في " مسائل أبي داود عنه " ( 153 ) عن عطاء بن السائب قال :

" رأيت ابن أبي أوفى صلى على جنازة فسلم تسليمة ( واحدة ) "

لكن إسناده ضعيف فيه أبو وكيع الجراح بن مليح ، وهو ضعيف واتهمه بعضهم .

وقد ذهب لي التسليمتين الحنفية كما في " المبسوط " ( 2 / 65 ) ، أحمد في رواية

عنه كما في " الانصاف " ( 2 / 525 ) ( 1 ) والشافعية كما في " شرح ابن قاسم الغزي " ( 1 / 431 -

باجوري ) وقال : " لكن يستحب زيادة ورحمه الله وبركاته " ت .

85 - ويجوز الاقتصار على التسليمة الأولى فقط ، لحديث أبي هريرة رضي الله

تعالى عنه :

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على جنازة ، فكبر عليها أربعا ، وسلم تسليمة واحدة " .

أخرجه الدارقطني ( 191 ) والحاكم ( 1 / 360 ) وعنه البيهقي ( 4 / 43 ) من طريق

أبي العنبس عن أبيه عنه .

.

ومن المبالغات قول ابن المبارك : " من سلم على الجنازة بتسليمتين فهو جاهل جاهل . رواه أبو داود في " المسائل " ( 154 ) بسند صحيح عنه