أحكام الجنائز — الصفحة ١١١

ذكر حديث أنس في : أن السنة أن يقوم الامام في الصلاة على الميت عند رأسه إذا كان رجلا ، ووسطه إذا كان امرأة ، وتحقيق بطلان الرواية التي تعلل الوقوف وسطها ليسترها من القوم والرد على الحنفية الذين تمسكوا بها !

74 - ويكبر عليها أربعا أو خمسا ، إلى تسع تكبيرات ، كل ذلك ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فأيها فعل أجزأه ، والأولى التنويع ، فيفعل هذا تارة ، وهذا تارة ، كما هو الشأن في أمثاله

مثل أدعية الاستفتاح وصيغ التشهد والصلوات الإبراهيمية ونحوها ، وإن كان

لابد من التزام نوع واحد منها فهو الأربع لان الأحاديث فيها أكثر ، وإليك

بيان ذلك :

أ - أما الأربع ففيها أحاديث عن جماعة من الصحابة

الأول : عن أبي هريرة ، وقد مضى حديثه في المسألة ( 59 ) ( السابع ) في الصلاة

على النجاشي وأنه صلى الله عليه وسلم كبر عليه أربعا ( ص 89 )

الثاني : عن ابن عباس ، ومضى في المسألة المشار إليها في حديث الصلاة على الرجل

الذي دفن ليلا . في ( السادس ) ، الحديث ( 1 - ) ( 87 )

الثالث عن يزيد بن ثابت في صلاته صلى الله عليه وسلم على مولاة لبني فلان في قبرها وهو في

المكان المشار إليه بعد حديث ابن عباس بحديث .

الرابع : عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته صلى الله عليه وسلم على المرأة المسكينة في قبرها ،

وحديثها مذكور عقب حديث يزيد بن ثابت المشار إليه آنفا .

الخامس : عن أبي أمامة ( 1 ) رضي الله عنه قال :

" السنة في الصلاة على الجنازة أن يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة ، ثم يكبر

ثلاثا ، والتسليم عند الآخرة " .

أخرجه النسائي ( 1 ، 281 ) وعنه ابن حزم ( 5 / 129 ) بإسناد صحيح كما قال الحافظ

في " الفتح " ، وسبقه النووي في " المجموع " ( 5 / 33 ) وزاد : " علي شرط الشيخين " .

وأخرجه الطحاوي ى ( 1 / 288 ) بنحوه وزاد في آخر الحديث :

( 1 ) ليس هو أبو أمامة الباهلي ، الصحابي المشهور ، بل هذا آخر معروف بكنيته أيضا واسمه أسعد وقيل سعد بن سعد بن حنيف الأنصاري معدود في الصحابة ، له رؤية ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ، فالحديث من مراسيل الصحابة ، وهي حجة .