رسائل فلسفية ( الرسائل الفلسفية ) — الصفحة ٢٤٤

باب الكلام على من قال انّ للعالم خالقا لم يزل وانّ النفس والمكان المطلق الذي هو الخلاء والزمان المطلق الذي هو المدة لم تزل موجودة وانها غير محدثة

فيقال لهم - وباللّه تعالى التوفيق - : أخبرونا عن هذا الخلاء الذي أثبتم وقلتم انه كان موجودا قبل حدوث « 2 » الفلك وما فيه ، هل بطل بحدوث الفلك ما كان منه في مكان الفلك قبل أن يحدث الفلك أو لم يبطل ؟ فإن قالوا لم يبطل - وبذلك أجانبى بعضهم - ، فيقال لهم فإن كان لم يبطل فهل انتقل عن ذلك المكان بحدوث الفلك في ذلك المكان أو لم ينتقل ؟ فإن قالوا لم ينتقل - وهو قولهم - ، قيل لهم فإن لم يبطل « 6 » ولا انتقل فأين حدث الفلك وقد كان في موضعه قبل حدوثه عندكم معنى ثابت « 7 » قائم بنفسه موجود ، وهل حدوث الفلك في ذلك المكان المطلق الذي هو الخلاء أم في غيره ؟ فإن كان حدث في غيره فهاهنا « 8 » إذن مكان آخر غير الذي سميتموه خلاء ، وهو إما مع الذي ذكرتم في حيز واحد أم هو في حيز « 9 » « 10 » آخر . فإن كان معه في حيز واحد فالفلك فيه حدث ضرورة ، وقد قلتم انه لم يحدث فيه فهو « 11 » إذن حادث فيه غير حادث فيه ، وهذا تناقض ومحال . وإن كان في حيز آخر فقد أثبتم النهاية للخلاء إذ الحيز - الآخر الذي حدث فيه الفلك ليس هو في ذلك الخلاء ، وهذا ينطوى فيه بالضرورة نهاية الخلاء الذي ذكرتم ، فهو متناه لا متناه وهذا تناقض وتخليط . وإذا بطل أن يكون غير متناه وثبت أنه متناه فهو المكان « 15 » المعهود المضاف إلى المتمكن فيه ، وهذا هو المكان الذي لا يعرف ذو عقل سواه . وإن كان الفلك حدث فيه والفلك ملاء بلا شك ولم ينتقل الخلاء عندكم ولا بطل فالفلك إذن خلاء وملاء معا في مكان واحد ، وهذا محال وتخليط

وإن قالوا « 19 » بطل بحدوث الفلك ما كان منه في موضع الفلك قبل حدوث الفلك ، أو قالوا انتقل ، فقد أوجبوا له النهاية ضرورة إما من طريق الوجود بالبطلان

( 2 ) قبل حدوث العالم وما ع - الفلك 2 : سقط ع - ( 6 ) فإذا لم يبطل ط - ( 7 ) معنى ثابتا قائما بنفسه موجودا ع - أو هل ع - ( 8 ) فهاهنا الآن مكان ع - ( 9 - 10 ) واما في حيز آخر ع - ( 11 ) فهو وإذا حادث ط - ( 15 ) المكان المعروف المعهود ع - ( 19 ) فإن قالوا ط ت