رسائل فلسفية ( الرسائل الفلسفية ) — الصفحة ٢٠١

3 كتاب الأزمنة والأمكنة لأبى على أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني

من الشراب فإنه مكان الشراب الذي يمكن أن يكون فيه ، قلنا « 1 » نتصور في وهمنا من الخلاء مثل ما نتصوره إذا توهمنا الزق والشراب ، وذلك مما لا يقدرون عليه لأن كلامهم فارغ لا يفضى إلى معنى محصل . وأيضا فان الأجسام لا تخلو من أن تكون ثقيلة فترسب أو خفيفة فتطفو ، والخلاء عندهم ليس بثقيل ولا خفيف فيلزمهم أن تكون النقطة هي الخلاء لأنها ليست بثقيلة ولا خفيفة ، ويلزمهم على قولهم بأن المتحرك لا يتحرك إلا في الخلاء أن يتحرك أبدا ولا يستقر إذ لم « 6 » يوجد شئ يضاده ، ويسكن دائما فلا يتحرك إذ لا سبب هناك يوجب تحركه ، أو إذا تحرك في الخلاء أن يتحرك إلى جميع الجهات ولا يختص بجهة دون جهة لأن الخلاء كذلك .

فان قالوا إن الذي نسميه خلاء هو الهواء سقط « 9 » قولهم لأن الهواء يقبل اللون ويؤدى الصوت والخلاء ليس كذلك وهذا بين -

وأعجب من هذا أن البارئ مخترع لجميع ما خلقه وأنه لا يعجزه مطلوب ولا يضاده معلوم ، ثم أقاموا معه في الأزل الهيولى وهو المادة ورتبوا معه الصورة ليكون جميع ذلك كالنجار والخشب والنجارة . واللّه تعالى يقول قُلْ أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ إلى قوله ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ .

ولم يقل ذلك إلا وأهل العلم إذا فكروا فيه أدركوا منه الآية البينة والحجة الواضحة . . .

( 1 ) قلنا صور في وهمنا ط - ( 6 ) إذا لم ط - ( 9 ) اسقط قولهم بأن ط -

( 12 ) ولا ينكاده معلوم ط - ( 13 ) سورة 41 : 9 و 12