تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( القضاء والشهادات ) — الصفحة ٥١٦

[ مسألة 1 الضابط في ذلك العلم القطعي واليقين ]

أقول : قبل ذكر الآيات والكتاب في هذا المجال ينبغي التعرّض لأُمور مرتبطة بهذا المقال ، وهي :

1 - انّ اصطلاح الشهيد والشاهد اصطلاح قرآني ، وإن كانت الروايتان المنقولتان عن النبي ( صلّى اللَّه عليه وآله ) مشتملتين على ذكر البيّنة ، مثل قوله ( صلّى اللَّه عليه وآله ) : إنّما أقضي بينكم بالبيّنات والايمان « 1 » وقوله ( صلّى اللَّه عليه وآله ) : البيّنة على من ادّعى ، واليمين على من ادّعي عليه « 2 » .

وأمّا القرآن فهو مشتمل على مثل قوله تعالى وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ « 3 » ، وغيره ممّا وردت فيه هذه العبارة .

2 - انّ الشاهد مشتق من الشهود في مقابل الغيب ، والشاهد في مقابل الغائب ، والغيب المطلق هو البارئ تعالى ، فالشاهد من يكون حاضراً ولا يكون حاجز بينه وبين الواقعة إلّا مثل الحواس الظاهرة بتفصيل يأتي إن شاء اللَّه تعالى .

3 - قد عرفت « 4 » أنّ الاتصاف بالشهادة لا يتوقّف على الاشهاد ، بل يجتمع حتى مع النهي عن الشهادة .

إذا عرفت ذلك فاعلم انّه ذكر في المتن : إنّ الضابط في ذلك العلم القطعي واليقين للكتاب والسّنة .

أمّا الكتاب فمثل قوله تعالى وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ، وقد استدلّ به

( 1 ) تقدم في ص 135 . ( 2 ) تقدم في ص 136 . ( 3 ) سورة البقرة 2 : 282 . ( 4 ) في ص 509 .