كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى ) — الصفحة ٠.٨١٢

مقام دوم در اثبات شفاعت :

ما نيست و بشفاعت ما نميرسد .

و بعضى منكر اصل شفاعت شده و بظواهر بعضى از آيات قرآنى متمسك گرديده‌اند از آن جمله .

( 1 ) « وَ اتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَ لا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَ لا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ » « 1 » ( بترسيد از روزى كه جزاء داده نشود كسى از كس ديگر چيزى را و شفاعتى از آن پذيرفته نگردد و فدا و عوض گرفته نشود و ايشان يارى كرده نشوند ) .

( 2 ) « مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَ لا خُلَّةٌ وَ لا شَفاعَةٌ » « 2 » ( پيش از آنكه بيايد روزى كه خريدوفروش و دوستى و شفاعت در آن نباشد ) .

( 3 ) آيه شريفه « ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لا شَفِيعٍ يُطاعُ » « 3 » ( براى ستمكاران خويش مشفق و شفيع مطاعى نباشد ) .

( 4 ) و آيه شريفه « وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ » « 4 » ( براى ستمكاران يارى كنندهء نباشد ) .

( 5 ) و آيه مباركه « فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ » « 5 » ( شفاعت شفاعت كنندگان كافران را سود ندهد ) .

( 6 ) و آيه مباركه « لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى » « 6 » .

و اما جواب ، اولا - اين آيات ظواهرش معارض با ادله گذشته است لذا بايد رفع يد از ظاهر آنها نمود و ثانيا - اين آيات دلالت بر نفى مطلق ندارد ، زيرا ممكن است مراد از نفى شفاعت در آيه اول و دوم نفى شفاعت بدون اذن و ارتضاء باشد ، و عدم نفع آن در آيه سوم و چهارم اختصاص بظالمين دارد و ظاهرا مراد از ظالم ، ظالم به غير است و تعميم ظالم ، به ظالم بنفس خلاف ظاهر و

( 1 ) سوره بقره آيه 45 ( 2 ) سوره بقره آيه 255 ( 3 ) سوره مؤمن آيه 19 ( 4 ) سوره مائده آيه 76 ( 5 ) سوره مدثر آيه 47 ( 6 ) سوره انبياء آيه 28