كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى )
- المؤلف: سيد عبد الحسين طيب
- الوفاة: 1411
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: كتابخانه اسلام
فهرس الكتاب
- [ مقدمه كتاب ]
- * بخش اول در اثبات صانع عالم
- مبحث اول در بيان طرق استدلال بر وجود صانع :
- مبحث دوم در بيان اقوال طبيعيين و رد آنها
- * بخش دوم در صفات صانع
- مبحث اول در اقسام صفات :
- توضيح صفات ثبوتيه ذاتيه كماليه و طريق اثبات آنها :
- توضيح صفات ثبوتيه فعليه جماليه
- توضيح صفات سلبيه جلاليه و طريق نفى آنها :
- مبحث دوم در صفات ثبوتيه
- اول - از صفات ثبوتيه قدرت است
- دوم - از صفات ثبوتيه علم است :
- سوم از صفات ثبوتيه حيوة است :
- چهارم از صفات ثبوتيه اراده است :
- پنجم - از صفات ثبوتيه ادراك است :
- ششم از صفات ثبوتيه قديم و ازلى و باقى و ابدى بودن است :
- هفتم از صفات ثبوتيه تكلم است :
- هشتم از صفات ثبوتيه صدق است :
- مبحث سوم در صفات سلبيه جلاليه
- اول از صفات سلبيه اينست كه خداوند مركب نيست :
- دوم از صفات سلبيه اينست كه خداوند جسم و جوهر و عرض نيست :
- سوم از صفاى سلبيه اينست كه خداوند محل حوادث نيست :
- چهارم از صفات سلبيه آنست كه خداوند مرئى نيست :
- پنجم از صفات سلبيه اينست كه خداوند شريك ندارد :
- اول - توحيد ذات
- دوم از اقسام توحيد ، توحيد صفات است :
- سوم توحيد افعالى است :
- چهارم از اقسام توحيد توحيد عبادتى است :
- پنجم از اقسام توحيد ، توحيد نظرى است :
- ششم از صفات سلبيه نفى معانى و احوال است .
- هفتم از صفات سلبيه نفى احتياج است :
- * ( بخش سوم در عدل ) *
- « مبحث اول در معنى عدل و حسن و قبح و اقسام آن :
- مبحث دوم در بيان عدل حقتعالى و اثبات آن :
- مبحث سوم در بيان فروعى كه بر عدل متفرع مىشود :
- فرع اول در افعال بندگان :
- فرع دوم از فروع عدل :
- فرع سوم از فروع عدل :
- فرع چهارم از فروع عدل -
- پنجم از فروع عدل قاعده لطف است :
- فرع ششم از فروع عدل :
- فرع هفتم از فروع عدل -
- فرع هشتم از فروع عدل قضا و قدر است :
- « * ( بخش [ چهارم ] در نبوت ) »
- اما مطلب اول مشتمل بر شش مبحث است :
- مبحث اول در معناى نبى و رسول و اولو العزم :
- مبحث دوم در معناى وحى و اقسام آن :
- « ( مبحث سوم ) » در لزوم فرستادن پيغمبران بر خداوند عالميان و احتياج بشر به آنان :
- « ( مبحث چهارم ) » در بيان علت تعدد انبياء و مسأله نسخ و بدا :
- عقيده يهود و نصارى در نسخ :
- بداء چيست ؟
- مبحث پنجم در شرائط نبوت و موانع آن :
- دليل بر لزوم عصمت پيغمبران از گناهان چيست ؟ :
- در بيان آياتى كه موهم صدور گناه از انبياء است :
- فرق بين معجزه و سحر و صنايع عجيبه چيست ؟
- امورى كه در معجزه رعايت آنها لازم است :
- دليل بر فقدان موانع مذكوره چيست ؟
- ( مبحث ششم ) در بيان وجوب نظر نسبت بدعاوى انبياء :
- مطلب دوم در نبوت خاصه
- ( مبحث اول ) در نبوت انبياء سلف از حضرت آدم تا حضرت موسى ( ع ) :
- * ( مبحث دوم ) * در نبوت موسى ( ع ) و مذهب يهود : آيا نبوت موسى را بطريق تواتر ميتوان اثبات كرد ؟
- بيان بطلان مدعاى يهود :
- اول از جهت قطع تواتر :
- دوم از جهت تناقضات :
- سوم از جهت مشتمل بودن تورات فعلى بر امور مخالف با عقل :
- چهارم از جهت عدم صلاحيت موسى و هارونى كه تورات معرفى مىكند براى نبوت
- « ( مبحث سوم ) » در نبوت مسيح و مذهب نصارى
- آيا نبوت مسيح را بطريق تواتر ميتوان اثبات كرد ؟
- اول - از جهت عدم تواتر و عدم ثبوت سند انجيل به آن حضرت :
- دوم از جهت تناقضاتى است كه در اناجيل اربعه موجود مىباشد :
- سوم از جهت مبتنى بودن اساس مذهب نصارى بر تناقضات :
- چهارم از جهت احتجاجات و استدلالاتى است كه در اناجيل مىباشد :
- پنجم از جهت اعمال قبيح و زشتى است كه در اناجيل بمسيح نسبت ميدهند :
- « ( مبحث چهارم ) » در نبوت پيغمبر اسلام حضرت محمد بن عبد اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم
- مقصد اول در طريق اثبات نبوت پيغمبر اسلام صلى اللّه عليه و آله و سلّم :
- 1 - طريق اثبات امر اول ( دعوى پيغمبرى نمودن او ) :
- 2 - طريق اثبات امر دوم ( واجد صلاحيت بودن او ) :
- 3 - ادلهء كه صدق نبوت پيغمبر اسلام را اثبات مىكند :
- دليل اول - معجزاتى است كه از پيغمبر اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلّم صادر شده
- وجوه اعجاز قرآن :
- معجزه بودن قرآن از جهت استدلال و احتجاج :
- اعجاز قرآن از جهت تشريع احكام :
- اعجاز قرآن از جنبه اخلاقى :
- اعجاز قرآن از جنبه تاريخى :
- اعجاز قرآن از جهت سلامتى از تناقض و اختلاف :
- اعجاز قرآن از جهت اخبار غيبى :
- دوم از معجزات باقيه پيغمبر اسلام ( ص ) احكام شريعت اوست :
- سوم از معجزات باقيه اخباريست كه از امور غيبيه و وقايع آينده داده :
- چهارم از معجزات باقيه كلمات قصار و حكم و مواعظى است كه از آن حضرت نقل كرده‌اند :
- پنجم از معجزات اخلاق پيغمبر اسلام است :
- مقصد دوم در بيان امورى چند كه اعتقاد به آنها لازمه اعتقاد بنبوت پيغمبر اسلام ( ص ) است و آنها چهار امر مىباشد :
- اخبار تحريف معتمد نيست :
- آيا قرائات مختلفه اصل معتبرى دارد ؟
- تفسير قرآن و مفسرين :
- معراج جسمانى رسول اكرم ( ص ) :
- شبهات منكرين معراج :
- تقسيم اخبار معراج :
- گفتار شيخ احمد احسائى در معراج :
- خاتميت پيغمبر اكرم ( ص )
- اجماع علماء اسلام و ضرورت دين بر خاتميت پيغمبر اسلام ( ص ) نيز قائم است :
- افضليت پيغمبر اكرم ( ص )
- آياتى كه دلالت بر افضليت دارد
- اخبارى كه دلالت بر افضليت دارد :
- برهان عقلى بر افضليت پيغمبر اكرم ( ص ) :
- * بخش پنجم در امامت
- مطلب اول در امامت عامه و آن بر هشت مبحث مرتب ميگردد :
- مبحث اول - در معنى امام ، ولى ، حجت ، خليفه :
- * ( مبحث دوم ) * در بيان شدت احتياج دين و قرآن و امت بوجود امام بعد از پيغمبر ( ص )
- ( مبحث سوم ) در لزوم تعيين امام بر خداوند :
- ( مبحث چهارم ) در لزوم نصب امام بر پيغمبر ( ص ) :
- ( مبحث پنجم در اينكه امامت جزو اصول دين است :
- ( مبحث ششم ) در شرايط امامت
- نخستين شرط امامت عصمت است :
- دليل اول قاعده نقض غرض است :
- دليل دوم قاعده عدل است :
- دليل سوم آيه شريفه « لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ »
- در بيان شبهاتى كه دشمنان مذهب تشيع نسبت بائمه طاهرين نموده‌اند و جواب آنها :
- دومين شرط امامت افضليت است :
- مقصد اول در موضوع كمالات نفسانى و توضيح آنها :
- مقصد دوم در بيان ادله بر لزوم اين كمالات در امام :
- شرط سوم از شرايط امام داراى معجزه يا دليل قطعى ديگر بودن است :
- مبحث هفتم در موانع امامت :
- ( مبحث هشتم ) در فضائل و مناقب و شئونات امام :
- ( مطلب دوم ) در امامت خاصه
- مبحث اول - در بطلان خلافت ابى بكر و عمر و عثمان و بنى اميه و بنى عباس و ساير خلفاى جور ،
- مقصد اول در بطلان خلافت ابى بكر :
- ( مقصد دوم ) در بطلان خلافت عمر بن الخطاب :
- ( مقصد سوم در بطلان خلافت عثمان :
- « مقصد چهارم » در بطلان خلافت بنى اميه و بنى عباس و پارهء از مطاعن آنها و همچنين مطاعن عايشه :
- امر اول در رد دليلى كه بر خلافت آنها ذكر كرده‌اند :
- امر دوم در مطاعن بنى اميه :
- امر سوم در بيان مطاعن بنى عباس :
- امر چهارم در مطاعن عايشه :
- ( مبحث دوم ) در اثبات خلافت بلا فصل على ( ع ) از طريق عقل :
- ( مبحث سوم ) در بيان آياتى كه بر خلافت و امامت على ( ع ) دلالت مىكند :
- ( مبحث چهارم در اثبات خلافت و امامت على ( ع ) از طريق اخبار متواتره :
- ( مبحث پنجم ) در اثبات امامت ائمه اثنى عشر عليهم السلام :
- ( مبحث ششم ) در فضائل و مناقب ائمه هدى عليهم السلام و حضرت زهرا ( س ) :
- 1 - عصمت فاطمه :
- 2 - علم فاطمه :
- 3 - طهارت فاطمه :
- 4 - شئون و احترامات فاطمه :
- فضائل ائمه هدى :
- ( مبحث هفتم ) در اثبات وجود حضرت مهدى ( ع ) امام دوازدهم و غيبت او :
- ( مقصد اول ) در ذكر كسانى كه در زمان حيات حضرت عسكرى امام يازدهم ( ع ) حضرت مهدى را ملاقات نموده‌اند :
- ( مقصد دوم ) در ذكر كسانى كه در زمان غيبت صغرى آن حضرت را ديده و خدمت او رسيده‌اند :
- ( مقصد سوم ) در ذكر كسانى كه در زمان غيبت كبرى حضرت مهدى ( ع ) را ملاقات نموده‌اند :
- ( مبحث هشتم ) در اثبات امامت امام دوازدهم از طريق اخبار متواتره :
- قسمت اول اخبارى كه از پيغمبر اكرم ( ص ) وارد شده :
- قسمت دوم اخبارى كه از حضرت زهراء سلام اللّه عليها وارد شده :
- قسمت سوم اخبارى كه از امير المؤمنين ( ع ) وارد شده :
- قسمت چهارم اخبارى كه از حضرت مجتبى ( ع ) وارد شده
- قسمت پنجم : اخبارى كه از حضرت حسين عليه السلام وارد شده :
- قسمت ششم اخبارى كه از حضرت زين العابدين وارد شده
- قسمت هفتم اخبارى كه از حضرت باقر ( ع ) وارد شده :
- قسمت هشتم اخبارى كه از حضرت صادق ( ع ) وارد شده :
- قسمت نهم اخبارى كه از حضرت موسى بن جعفر عليه السلام وارد شده :
- قسمت دهم اخبارى كه از حضرت رضا ( ع ) وارد شده :
- قسمت يازدهم اخبارى كه از حضرت جواد ( ع ) وارد شده :
- قسمت دوازدهم اخبارى كه از حضرت هادى ( ع ) وارد شده :
- قسمت سيزدهم اخبارى كه از حضرت عسكرى عليه السلام وارد شده :
- قسمت چهاردهم اخبارى كه از كتاب سليم بن قيس
- « ( مبحث نهم ) » در علامات ظهور حضرت صاحب الزمان عجل اللّه تعالى فرجه :
- ( مبحث دهم ) در بيان نواب حضرت مهدى عليه السلام :
- ( مبحث يازدهم ) در كيفيت ظهور حضرت مهدى ( عج ) و سيرة او و شمهء از قضاياى واقعه در ايام ظهورش :
- ( مبحث دوازدهم ) در رجعت
- مقصد اول در اثبات رجعت :
- كتبى كه اخبار رجعت در آنها ذكر شده :
- اخبار رجعت :
- ( مقصد دوم ) در اثبات وقوع رجعت در امم سابقه :
- « ( مقصد سوم ) » در دفع شبهات منكرين رجعت :
- ( مقصد چهارم ) در بيان كسانى كه رجعت ميكنند :
- * ( بخش ششم در معاد )
- امر اول : در حقيقت روح انسانى و اثبات بقاء آن :
- ادلهء اثبات روح انسانى و تجرد آن :
- بقاء روح :
- امر دوم در اينكه روح انسانى در به دو آفرينش مجرد بوده :
- امر سوم در اثبات معاد :
- ادله عقليه بر اثبات معاد :
- ادله نقليه بر اثبات معاد :
- اقوال حكماء و متكلمين در معاد :
- تحقيق در مذهب حق :
- آيات قرآنى در معاد جسمانى :
- اخبار داله بر معاد جسمانى :
- گفتار صدر المتألهين در باره معاد :
- گفتار شيخ احمد احسائى در باره معاد :
- امر چهارم در بيان شبهه آكل و مأكول و جواب آن :
- امر پنجم در بيان شبهه اعاده معدوم و جواب آن :
- امر ششم در بطلان تناسخ :
- ( مبحث اول ) در حقيقت موت و اسباب و اقسام آن :
- علل و اسباب موت :
- كيفيت موت :
- ( مبحث دوم ) در ذكر ملك الموت و اعوان او و كيفيت قبض ارواح
- امر اول در حقيقت ملائكه :
- امر دوم :
- امر سوم - در رد بعضى از شبهات :
- امر چهارم در ديدن محتضر ، پيغمبر ( ص ) و ائمه ( ع ) هدى را :
- امر پنجم در حضور شيطان نزد محتضر
- امر ششم در ممثل شدن چيزها در نظر محتضر :
- « ( مبحث سوم ) » در هول مطلع و آنچه بر انسان پس از مردن تا قيام قيامت وارد مىشود :
- امر اول - در بيان ادراكات انسان پس از مردن :
- امر دوم - در برگشتن روح به بدن :
- امر سوم - در سؤال قبر :
- امر چهارم در عالم برزخ :
- امر پنجم در مثوبات و عقوبات عالم برزخ :
- امر ششم در تقسيم اخبار وارده در خصوصيات عالم برزخ :
- ( « مبحث چهارم » ) در اشراط ساعت :
- ( مبحث پنجم ) در اسامى روز قيامت
- « ( مبحث ششم ) » در مقدار روز قيامت و مواقف آن :
- « ( مبحث هفتم ) » در كيفيت خروج خلايق از قبر و ورود بصحراى محشر :
- « مبحث هشتم » در تطاير كتب و دادن نامه‌هاى اعمال بدست بندگان :
- « ( مبحث نهم ) » در محاسبه روز رستاخيز :
- مطلب اول در كسانى كه مورد محاسبه واقع ميشوند :
- مطلب دوم -
- مطلب سوم -
- مطلب چهارم -
- « ( مبحث دهم ) » در ميزان :
- مقصد اول در اصل ميزان :
- مقصد دوم در حقيقت ميزان :
- مقصد سوم -
- مقصد چهارم -
- مقصد پنجم -
- مقصد ششم در بيان احباط و تكفير :
- « ( مبحث يازدهم ) » در امورى كه مورد سؤال واقع مىشود و كسانى كه از آنها سؤال مىشود :
- 1 - سؤال از انبياء و اوصياء :
- 2 - سؤال از نعمت‌هاى الهى :
- 3 - سؤال از نماز :
- 4 - سؤال از قرآن :
- 5 - سؤال از محرمات
- 6 - سؤال از گوش و چشم و قلب در امورى كه از آنها صادر شده ،
- 7 - سؤال از عهدها و قراردادها ،
- 8 - سؤال از حقوق الهى از واجبات و فرائض
- 9 - سؤال از حقوق الناس و مظالم عباد
- 10 - از عمر و مال و جوانى و فراغت بال
- « مبحث دوازدهم » در صراط :
- « ( مبحث سيزدهم ) » در اعراف و اصحاب آن و حال اطفال و مجانين و قاصرين و مستضعفين و مرجون لامر اللّه و اولاد زنا :
- اما اطفال :
- اما مجانين و قاصرين و مستضعفين :
- اما مرجون لامر اللّه :
- اما اولاد زنا :
- « مبحث چهاردهم » در بهشت و دوزخ :
- مقصد اول در وجود بهشت و دوزخ و اينكه آنها الان موجودند :
- اما آيات قرآنى :
- اما اخبار :
- محل بهشت و دوزخ :
- مقصد دوم : در اينكه بهشت و دوزخ جسمانى است
- مقصد سوم در اوصاف بهشت و نعم و لذات آن :
- اطعمه و اشربه بهشتى :
- لباس‌هاى بهشتى :
- فرشها و سريرهاى بهشتى :
- منازل بهشتى :
- زوجات بهشتى :
- مقصد چهارم در جهنم و انواع عذابهاى آن :
- آيات قرآنى در وصف انواع عذابهاى دوزخ :
- [ آياتى كه بر آلام روحى اهل دوزخ دلالت دارد ]
- [ اخبارى در باره عذابهاى اهل دوزخ ]
- مقصد پنجم در خلود :
- « * ( خاتمه ) »
- امر اول در اقسام خوف :
- اول خوف از خدا :
- دوم خوف از معاصى و ملكات رذيله :
- سوم خوف از سوء عاقبت :
- امر دوم در حد خوف :
- امر سوم در تحصيل و تحقق خوف :
- امر چهارم [ در خوف و رجاء ]
- و اما رجاء :
- امر اول :
- امر دوم :
- امر سوم :
- امر چهارم :
- امر پنجم در بيان ادله رجاء :
- عنوان اول : آيات و اخبارى كه دلالت دارد بر نهى از قنوط و يأس از رحمت حق تعالى
- عنوان دوم : اخبارى كه دلالت بر امر برجاء و حسن و مطلوبيت آن دارد ،
- عنوان سوم : استغفار ملائكه و انبياء و اولياء و صلحاء براى جميع مؤمنين ،
- عنوان چهارم : مهلت دادن معصيت‌كار ،
- عنوان پنجم : بشارتى كه در اخبار براى شيعه ذكر شده
- عنوان ششم : آيات و اخبارى كه دارد جهنم و آتش را خدا براى كفار و معاندين آماده كرده و مؤمنين را به آن ميترساند ،
- عنوان هفتم : اخبارى كه دارد ابتلائات مؤمن كفاره گناهان اوست
- عنوان هشتم : اخبارى كه دارد خدا آتش جهنم را بر مؤمن و موحد حرام كرده
- عنوان نهم : اخبارى كه دلالت بر لزوم حسن ظن به خدا دارد
- عنوان دهم : اخبارى كه دلالت دارد بر اينكه فرداى قيامت كفار و ناصبين را بجاى شيعيان گنهكار بدوزخ برده و آنان را فداى اينان مىنمايند ،
- عنوان يازدهم : ادله و براهينى كه بر سعه رحمت الهى و وفور لطف و كرم و مغفرت و احسان او دلالت مىكند ،
- عنوان دوازدهم : شفاعت ، و كلام در آن در چهار مقام بيان مىشود :
- مقام اول در معنى شفاعت و حقيقت آن :
- مقام دوم در اثبات شفاعت :
- مقام سوم در خصومت :
- مقام چهارم در شرايط شفيع و كسانى كه مورد شفاعت واقع ميشوند :