كلم الطيب در تقرير عقايد اسلام ( فارسى ) — الصفحة ٠.٤٤٦

امر اول در رد دليلى كه بر خلافت آنها ذكر كرده‌اند :

و اولياء و ائمه اطهار عليهم السّلام عنايت فرموده و اين قسم البته بر حق و صواب و بجا و بموقع است چنانچه ميفرمايد « اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ » « 1 » ( خدا داناتر است كه رسالت خود را كجا نهد ) .

و قسم دوم سلطنت و رياستى است كه بظلم و تعدى و زور و قهر و غلبه بدست آيد مانند سلطنت فراعنه و قياصره و اكاسره و امثال اينها كه اين سلطنت هرگز دليل بر خوبى و به حق بودن آنها نيست بلكه دليل بر ستمگرى و تعدى و بر خلاف حق بودن آنان است چنانچه آيات شريفه قرآنى بر اين مطلب ناطق است مانند آيه شريفه « وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ » « 2 » ( و زود باشد كه بدانند آنان كه ستم كردند بچه جاى بازگشتى بازگشت خواهند كرد ) و آيه شريفه « وَ لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ » « 3 » ( و نبايد گمان كنند آنان كه كافر شدند كه مهلت دادن ما مر ايشان را بهتر است برايشان همانا مهلت ميدهيم ايشان را كه زياد كنند گناه خود را و براى ايشانست عذابى خواركننده ) و آيه شريفه « فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كافِرُونَ » « 4 » ( اموال و اولاد اين منافقان ترا بشگفت نياورد همانا خدا اراده مىكند كه به آن اموال و اولاد ايشان را در زندگانى عذاب كند و جانهاى ايشان از بدنهايشان بيرون رود و حال آنكه كافر باشند ) و امثال اينها .

و اما اين سخن كه « هيچ چيز در عالم واقع نميشود مگر باراده و مشيت حقتعالى » تحقيق آن در بخش عدل در مبحث افعال عباد گذشت به آنجا مراجعه شود « 5 » .

علاوه بر اينكه خلفاى بنى اميه و بنى عباس مطاعنى داشته و قبايحى را مرتكب شده‌اند كه نه تنها لياقت خلافت رسول خدا صلى اللّه عليه و آله بلكه كمترين مرتبهء را

( 1 ) سوره انعام آيه 124 ( 2 ) سوره شعراء آيه 228 ( 3 ) سوره آل عمران آيه 127 ( 4 ) سوره توبه آيه 50 ( 5 ) شرح آن در همين كتاب گذشت .