أسرار الملكوت — الصفحة ٢٨٠

اعتبار صدر المتألهين ابن عربي من أصحاب الكشف واليقين

كلّ ما في الوجود وهمٌ أو خيال

أو عكوس في المرايا أو ظلال نقد النصوص في شرح الفصوص ، ص 181 .

اعتبار صدر المتألهين ابن عربي من أصحاب الكشف واليقين

اعتبار صدر المتألهين ابن عربي من أصحاب الكشف واليقين

والغرض من هذا المطلب هو أنّه كيف يعتبر المرحوم صدر المتألّهين هذا العارف الكبير والمحقّق العظيم أنّه من أصحاب الكشف واليقين ؟ باعتبار أنّ ابن عربي من القائلين بعدم وجود الأعيان الثابتة في الخارج بشكل مستقلّ وأنّه من الأفراد الذين وصلوا في مبانيهم الاعتقاديّة إلى مرتبة اليقين . فكيف يُحتمل من شخص كصدر المتألّهين مع سعة علمه وتضلّعه بمباني التشيّع وفكره الثاقب والعميق ، ومحبّته الشديدة هذه وولهه وهيامه بأهل بيت العصمة عليهم السلام ، كيف يُتصوّر منه أن يمجّد شخصاً عاميّ المذهب وفرداً معانداً وملحداً كما عبّر عنه صاحب « روضات الجنّات » ويمدحه بهذا المدح ؟

وأيضاً يقول في باب الوجود الذهني ، ج 1 ، ص 266 :

ويؤيّد ذلك ما قاله الشيخ الجليل محيي الدين العربي الأندلسي قدّس الله سرّه في كتاب « فصوص الحكم » .

كذلك يعبّر مثل هذه العبارة في أماكن أخرى .

وهنا يجب أن نسأل : بأيّ دليل يعبّر صاحب روضات الجنّات عن اعتقاد عظماء أمثال صدر المتألّهين بالشيخ محيي الدين ، بعبارات موهنة ووقحة ؟ ! فقد أورد في كتابه « روضات الجنّات » الجزء الرابع من الطبعة الحجريّة من الصفحة 193 حتى 196 مطالب حول هذا الموضوع ، منها :

نعم في هذه الطائفة جماعة ( من فقهاء الشيعة ) على حدة ينظرون دائماً إلى أمثال هؤلاء ( الصوفيّين والعرفاء ) الملاحدة بعين واحدة ، مثل ابن فهد الحلي وشيخنا البهائي ، مولانا محسن الكاشي والمولى محمّد تقي