أسرار الملكوت — الصفحة ٢١٦

انتقال الإمامة من رسول الله إلى أمير المؤمنين وبعده إلى أولاده

وما ترك شيئاً يحتاج إليه الأمّة ( ولو كان أمراً بسيطاً ) إ لّا بيّنه ، فمن زعم أنّ الله عزّ وجلّ لم يُكمل دينه فقد ردّ كتاب الله عزّ وجلّ ( لأن كتاب الله يقول الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ . . . ) ، ومن ردّ كتاب الله تعالى فهو كافر .

هل يعرفون قدر الإمامة ومحلّها من الأمّة فيجوز فيها اختيارهم ؟ ( وينفذ تعيينهم لمرتبة الإمامة وبيان منزلتها وشأنها ؟ ) .

الإمامة هي المرتبة التي أعطاها الله لإبراهيم بعد النبوّة

الإمامة هي المرتبة التي أعطاها الله لإبراهيم بعد النبوّة

إنّ الإمامة أجلّ قدراً وأعظم شأناً وأعلى مكاناً وأمنع جانباً وأبعد غوراً من أن يبلغها الناس بعقولهم ( ويصلوا إلى منتهى عليائها التي يصعب تخيّلها وتصوّرها ) أو ينالوها بآرائهم ( الدنيّة وأنظارهم الناقصة وأفكارهم المنحطّة ، فكيف يمكنهم أن يدركوا تلك الساحة المقدسة ويحيطوا بحريم العصمة ) أو يقيموا إماماً باختيارهم .

إنّ الإمامة خصّ الله بها إبراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوّة والخلّة مرتبةً ثالثةً وفضيلة شرّفه بها وأشاد بها ذكره ، فقال عزّ وجلّ : إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا فقال الخليل عليه السلام سروراً بها : وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قال الله عزّ وجلّ : لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ( ولن تقع هذه المسألة في يد أحد منهم ) .

فأبطلت هذه الآية إمامة كلّ ظالم إلى يوم القيامة ، وصارت في الصّفوة . ثمّ أكرمه الله عزّ وجلّ بأن جعلها ذرّيّته أهل الصفوة والطهارة ؛ فقال عزّ وجلّ : وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ * وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا ( بتوسّلهم بعالم الأمر وإشرافهم على منبع الوحي والتشريع ) وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ .

انتقال الإمامة من رسول الله إلى أمير المؤمنين وبعده إلى أولاده

انتقال الإمامة من رسول الله إلى أمير المؤمنين وبعده إلى أولاده

فلم يزل في ذرّيّته يرثها بعض عن بعضٍ قرناً فقرناً ، حتّى ورثها النبي