نهج البلاغة ( فارسى ) — الصفحة ٦٨

قس - و الصلاة على رسوله المصطفى نبى الرحمة و امام الائمة و سراج الامة المنتخب من طينة الكرم و سلالة المجد الاقدم و مغرس الفخار المعرق و فرع العلا المثمر المورق و على اهل بيته مصابيح الظلم و عصم الامم و منار الدين الواضحة و مثاقيل الفضل الراجحة صلى اللّه عليهم أجمعين صلاة تكون ازاء [ 26 ب ] لفضلهم و مكافاة لعملهم و كفاء لطيب فرعهم و اصلهم ما انار فجر ساطع و خوى نجم طالع .

در تعيين مراد از اهل البيت خلافست ، پيش جمهور سنيه آنست كه مراد از اهل البيت ازواج حضرت پيغمبرست

بدليل سياق آيت . و اجماع شيعه بر آنست كه مراد از اهل البيت در آيت شريفه حضرت امير المؤمنين و فاطمه و امام حسن و امام حسين است صلوات اللّه عليهم أجمعين

زيرا كه روايتست از ام سلمه رضى اللّه عنها كه گفت حضرت رسالت پناه ص بسوى حضرت امير المؤمنين و فاطمه و امام حسن و امام حسين ع فرستاد و فرمود

كه هولاء اهل بيتى يعنى اينها اهل بيت منند و اين قول ابو سعيد

خدرى است رضوان اللّه عليه . و مراد سيد قدس سره از اهل بيت درين خطبه حضرت امير المؤمنين است با فاطمه و يازده فرزند ايشان از ائمه اثنى عشر صلوات اللّه عليهم و سيد قدس سره از براى اهل بيت چهار

صفت ذكر كرد : اول آنكه ايشان مصابيح ظلم

اند يعنى چراغهاى تاريكيهايند و اين استعاره است يعنى اهل البيت كسانى اند كه از ظلمات جهالت اهتدا به راه راست حاصل نمى شود الا بايشان همچنان كه در تاريكى شب و غيره اهتدا حاصل نمى شود الا بچراغ .

دوم آنكه اهل البيت عصم امتند يعنى نگهدارنده امتند و اين صفت متفرعست از صفت اول به جهت آنكه چون هادى خلقند بسوى راه راست پس بالضروره حافظ و عاصم ايشان خواهند بود از ضلالت . و مانع خواهند بود

هر كه متمسك شود بايشان از آنكه در ورطه افراط يا تفريط واقع شود .

سيوم

آنكه اهل البيت

منار واضحه‌اند مردين

را و اين نيز استعاره است [ 29 ب ]

( 1 ) سپه : مراد از اهل البيت ازواج حضرت پيغمبرست ( سقط دارد ) - آستانه ( حضرت ) ندارد .

( 2 ) سپه ( أجمعين ) ندارد .

( 3 ) آستانه ( و فرمود ) ندارد .

( 4 ) آستانه : ابى سعيد خدرى

( 5 ) آستانه ( چند ) ولى چون چهار صفت ذكر شده چهار بهتر است .

( 6 ) ظلم به ضم ظ جمع ظلمت

( 7 ) سپه : و از ضلالت مانع خواهند بود

( 8 ) سپه : دوم

( 9 ) كذا در هر دو نسخه ( رسم الخط عربى )

( 10 ) آستانه ( مر ) ندارد .