نهج البلاغة ( فارسى ) — الصفحة ٢٠٨
قص - و اختار من خلقه سماعا اجابوا اليه دعوته و صدقوا كلمته
و مولد و ماواى رسول ص است و عبادتى كه حق سبحانه و تعالى در آن مكان
تعيين كرده حج است پس بجاى آوردن اين فريضه مستلزم انتقال است به آن مكان و بودن در آن مكان مستلزم
تفكر است در ذات و صفات خداى تعالى و موجب تذكر حضرت رسالت
پناه است ص و تذكر آن حضرت نيز تذكر
خداست با
آنكه افعال حج مشتمل است بر جزئيات چند كه دخل آن در توجه بسوى خداى تعالى و قطع علايق و عوايق بدنى بيشتر است از افعال عبادات ديگر چنان كه مخفى نيست بر متامل . پس آنچه غرض است [ 79 ب ] از تكليف
به عبادت در حج اظهر و اكثر است پس به جهت اين نكته آن حضرت
عليه السلام تخصيص كرد به ذكر حج .
قص - جعله سبحانه ( 16 ) آستانه ( سبحانه ) ندارد و در سپه نيز بعد اضافه شده است ولى در عبده و نسخه شماره 295 هست . علامة لتواضعهم لعظمته و اذعانهم لعزته
قص - جعله سبحانه
علامة لتواضعهم لعظمته و اذعانهم لعزته
ج - مى فرمايد كه حق سبحانه و تعالى گردانيد آن خانه كعبه را علامت تواضع و تذلل بندگان مر عظمت او را و نشانه تصديق و قبول كردن مر عزت او را هر كه قصد خانه كند و آنچه افعال
و اعمال حج باشد بجاى آرد
آن كس از مخلصان باشد و علامت امتثال اوامر خداى تعالى عظمت وى و نشانه گردن نهادن و قبول كردن عزت و كبرياى وى ازو ظاهر شده باشد .
قص - و اختار من خلقه سماعا اجابوا اليه دعوته و صدقوا كلمته
قص - و اختار من خلقه سماعا اجابوا اليه دعوته و صدقوا كلمته
ج - مى فرمايد كه حق سبحانه و تعالى اختيار كرد و برگزيد از خلق خود
( 9 ) سپه : در آن مكان آورده و تعيين كرده
( 10 ) سپه : مستلزم انتقال است تفكر است
( 11 ) سپه : رسالة ( رسم الخط )
( 12 ) آستانه : مستلزم تذكر خداست
( 13 ) ظ : به آن كه ( ولى مى توان با را به معنى به گرفت )
( 14 ) سپه : پس غرض آنست از تكليف
( 15 ) آستانه ( آن حضرت ) را ندارد
( 16 ) آستانه ( سبحانه ) ندارد و در سپه نيز بعد اضافه شده است ولى در عبده و نسخه شماره 295 هست .
( 17 ) آستانه : از افعال
( 18 ) سپه : بجا مى آورد