نهج البلاغة ( فارسى ) — الصفحة ١٨٠

قص - من سابق سمى له من بعده او غابر عرفه من قبله .

قص - رسل لا يقصر ( 1 ) عبده : لا تقصر بهم قلة عددهم و لا كثرة المكذبين لهم .

قص - رسل لا يقصر

بهم قلة عددهم و لا كثرة المكذبين لهم .

ج - مى فرمايد كه آن رسل كه حق سبحانه و تعالى

در هر زمانى براى هر قومى و هر طايفهء و هر امتى مى فرستاد اگر چه عدد آن رسولان كم بوده نسبت به آن امت كه آن رسولان

مبعوث بودند بر ايشان و نسبت به عدد مكذبان يعنى آنهائى

كه سخنان رسولان خود را باور نمى كردند و رد

سخن ايشان مى كردند از

روى جهالت و ضلالت و عناد و فساد . و اما كمى عدد آن رسولان و كثرت و بسيارى عدد معاندان مانع آن رسول

نبوده از تبليغ اوامر و نواهى حق سبحانه و تعالى به ايشان و اداى وعد و وعيد و ترغيب و ترهيب

و مانند آن بلكه كما هى به آن رسولان از آن منافقان

اذاء

مى رسيد و با وجود آن در ايشان فتورى و قصورى

نبوده در تبليغ و آن مقدار كه به آن مامور بودند در تبليغ بجاى مى آوردند .

قص - من سابق سمى له من بعده او غابر عرفه من قبله .

قص - من سابق سمى له من بعده او غابر عرفه من قبله .

ج - غابر آينده . مى فرمايد كه حق سبحانه و تعالى هر پيغمبرى را كه اول مى فرستاد مطلع مى گردانيد او را كه بعد از وى پيغمبر

ديگر چه كس خواهد بود و نام وى چه خواهد بود تا آنكه آن پيغمبر به امت خود بگويد و موجب تصديق پيغمبر آينده شود . مثال

آنكه حق سبحانه و تعالى بشارت داد به حضرت عيسى عليه السلام از آمدن حضرت سيد كاينات صلوات اللّه عليه بعد از وى چنان كه فرمود كه

: وَ إِذْ قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي

يعنى عيسى ع [ 70 آ ] گفت كه حق سبحانه و تعالى بشارت داد مرا به رسولى كه بعد از من خواهد آمد و نام وى احمد است . و هر پيغمبرى را كه در عقب پيغمبر ديگر

مى فرستاد بيان مى كرد


( 1 ) عبده : لا تقصر

( 2 ) سپه : حق تعالى

( 3 ) سپه : رسولات ( سهو القلم )

( 4 ) سپه : آنها ( رسم الخط )

( 5 ) آستانه كلمه ( رد ) را ندارد .

( 6 ) آستانه : و از روى

( 7 ) سپه : رسولان

( 8 ) آستانه : ترتيب

( 9 ) سپه : مخالفان و منافقان

( 10 ) سپه : ادا ( ظ : اذا ) مى نموده‌اند

( 11 ) سپه : و قصومتى ( اضافه دارد )

( 12 ) سپه : پيغمبر ديگر - آستانه : ( و نام وى چه خواهد بود ) را ندارد .

( 13 ) سپه : مثل آنكه

( 14 ) سپه : ( كه ) ندارد .

( 15 ) آيهء 6 از سورهء صف .

( 16 ) آستانه ( ديگر ) را ندارد .