نهج البلاغة ( فارسى ) — الصفحة ١٥٥
قص - ثم نفخ فيها من روحه فمثلت انسانا ذا اذهان يجيلها و فكر يتصرف بها
مى فرمايد كه بعد از آنكه حق سبحانه و تعالى « آن تربت را مخلوط كرد به آب »
و خمير كرد تا گل چسبيده شد مصور گردانيد از آن تربت يك صورتى كه آن صورت مشتمل بود بر جوانب و پيوندها و محتوى بود بر عضوها و مفصلها .
قص - اجمدها حتى استمسكت و اصلدها حتى صلصلت لوقت معدود و اجل معلوم ( 16 ) عبده : امد معلوم - نهج البلاغه مورخ 670 ( ش 295 ) اجل ممدود ج - اصلد سخت . املس گردانيد . صلصال گلى كه خشك و محكم شده باشد و او را آوازى باشد وقتى كه چيزى به روى آيد پيش از بريان كردن . مى فرمايد كه حق سبحانه و تعالى آن صورت را گذاشت در اوقات معدوده و ازمنه معلوم بمقتضاى حكمت كامله ( 17 ) آستانه كلمه ( كامله ) را ندارد . خود چندان كه ( 18 ) سپه : چنان كه خشك شد و بست و همه اجزا و اعضا همديگر را گرفتند و بهم بند شدند و محكم شد و املس و نرم شد ( 19 ) سپه : نرم گشت سطح ظاهر وى مثل كوزه‌اى كه كوزه‌گر بسازد و بگذارد تا خشك شود پيش از آنكه بريان كند ( 20 ) سپه ( كند ) را ندارد چنان كه حق سبحانه و تعالى ( 21 ) آستانه : حق تعالى فرمود كه مِنْ صَلْصالٍ
قص - اجمدها حتى استمسكت و اصلدها حتى صلصلت لوقت معدود و اجل معلوم
ج - اصلد سخت . املس گردانيد . صلصال گلى كه خشك و محكم شده باشد و او را آوازى باشد وقتى كه چيزى به روى آيد پيش از بريان كردن . مى فرمايد كه حق سبحانه و تعالى آن صورت را گذاشت در اوقات معدوده و ازمنه معلوم بمقتضاى حكمت كامله
خود چندان كه
خشك شد و بست و همه اجزا و اعضا همديگر را گرفتند و بهم بند شدند و محكم شد و املس و نرم شد
سطح ظاهر وى مثل كوزه‌اى كه كوزه‌گر بسازد و بگذارد تا خشك شود پيش از آنكه بريان كند
چنان كه حق سبحانه و تعالى
فرمود كه من صلصال [ 61 آ ] يعنى از گل خمير كردهء خشك شده .
قص - ثم نفخ فيها من روحه فمثلت انسانا ذا اذهان يجيلها و فكر يتصرف بها
قص - ثم نفخ فيها من روحه فمثلت انسانا ذا اذهان يجيلها و فكر يتصرف بها
و جوارح يختدمها و ادوات يقلبها و معرفة يفرق بها بين الحق و الباطل و الاذواق و المشام و الالوان و الاجناس ج - يجيل جولان مىدهد . فكر فكرها . يختدم خدمت مى فرمايد . اذواق آنچه مى چشند . مشام آنچه مى بويند . مى فرمايد كه حق سبحانه و تعالى چون مصور گردانيد صورت آدم ع را در وى روح را
دميد يعنى روح را بر وى
تعلق داد پس انسانى شد خداوند ذهنها و فهما كه جولان مى داد آن ذهنها را در معقولات و معقولات
( 15 ) آستانه عبارت داخل گيومه را ندارد .
( 16 ) عبده : امد معلوم - نهج البلاغه مورخ 670 ( ش 295 ) اجل ممدود
( 17 ) آستانه كلمه ( كامله ) را ندارد .
( 18 ) سپه : چنان كه
( 19 ) سپه : نرم گشت
( 20 ) سپه ( كند ) را ندارد
( 21 ) آستانه : حق تعالى
( 21 ) آستانه : حق تعالى
( 2 ) سپه : بوى