نهج البلاغة ( فارسى ) — الصفحة ١١٢
قص - لشهادة كل صفته انها غير الموصوف و شهادة كل موصوف انه غير الصفة
گفته‌اند كه هر كه در دل وى با ملاحظه جلال عظمت حق سبحانه و تعالى مقدار تخم خردل التفات به چيز ديگر باشد او گرفتار علت
و مرض جهل است و عرفان ندارد بلكه مى بايد كه عارف خود را نيز ملحوظ و ملتفت نسازد و از درجه اعتبار ساقط گرداند و اگر خود را ملحوظ سازد ملحوظ بالتبع باشد چنان كه كسى كه آينه
را ملحوظ سازد و خواهد كه تدوير و صفات و ساير صفات او را بداند البته خواهد ديد اما بر سبيل طفيل و تبعيت نه بر سبيل اصالت و قصد . و چون اين مقدمات مقرر شد معلوم شد كه توحيد حقيقى فى الاخلاص تمام مىشود
پس كمال توحيد اخلاص باشد .
قص - و كمال الاخلاص له ( 4 ) آستانه ( له ) ندارد ولى متن مطابق سپه و شرح عبده و نسخه 295 است . نفى الصفات عنه
قص - و كمال الاخلاص له
نفى الصفات عنه
ج - اين اشارتست به مقدمهء چهارم . يعنى كمال اخلاص آنست كه عارف نفى كند از حق سبحانه و تعالى صفات را يعنى اعتقاد كند كه حق سبحانه و تعالى
منزه است [ 46 ب ] از صفات و آنچه عقل از براى حق تعالى اعتبار كند از صفات مثل
عقل و قدرت و علم و حيوة و ساير ثبات ثبوتيه و اضافيه و سلبيه مجرد ملاحظه عقل است و در خارج غير از ذات واحد
مجرد از جميع اعتبارات و حيثيات چيزى ديگر نيست و ازين صفات هيچ چيز در خارج با آن
ذات موجود نيست پس در حقيقت جميع صفات به سلب راجع مىشود .
قص - لشهادة كل صفته انها غير الموصوف و شهادة كل موصوف انه غير الصفة
قص - لشهادة كل صفته انها غير الموصوف و شهادة كل موصوف انه غير الصفة
ج - بدان كه حضرت امير المؤمنين ع بيان فرمود
صدق مقدمهء چهارم و
« كمال اخلاص له نفى الصفات عنه » است به قياس برهانى مطوى النتائج چنان كه
( 1 ) سپه : علت مرض
( 2 ) سپه : آيينه
( 3 ) سپه : بى اخلاص تمام نمى شود
( 4 ) آستانه ( له ) ندارد ولى متن مطابق سپه و شرح عبده و نسخه 295 است .
( 5 ) سپه : حق تعالى ( فقط )
( 6 ) آستانه ( مثل ) ندارد - سپه : مثل قدرت و . . .
( 7 ) سپه : واحدى
( 8 ) آستانه : به آن
( 9 ) آستانه : فرموده
( 10 ) سپه : كه و