نهج البلاغة ( فارسى ) — الصفحة ٩٣

قص ( 2 ) سپه : قس ( ولى قص بايد باشد زيرا قول امام ع است نه قول سيد رضى ) - الحمد للهّ الذى لا يبلغ مدحته القائلون

حق الا به آن كه دور كند جميع ما عداى حق سبحانه و تعالى را از او و منزه گرداند او را از هر چه غير اوست و از هر چه در وهم و خيال و عقل در آيد جز ذات او و جميع اغيار را از درجه اعتبار طرح كند

« و چون توحيد حقيقى حاصل نمى شود الا به اين پس او را مقدم بايد داشت و شاهد بر اين دعوى كلمه توحيد است زيرا كه اجل و اكمل و افضل از كلمه لا إله الا اللّه كلمه ديگر نيست

و در همه ملل و اديان در اظهار توحيد تكلم به اين كلمه مامور بوده و مخفى نيست كه جزء اول وى مشتمل بر سلبست تا دلالت كند بر نفى جميع ما سوى اللّه از صفحه خاطر و پاك گرداند او را از اوهام فاسد

و از چرك شرك . و مستعد تجلى گرداند بانتقاش نور وجود حق كه مشتمل است بر جزء دوم

ازين كلمه و چون مقررست كه آن حضرت هادى خلق و مرشد ايشانست به حق اشارت كرد به كيفيت طريق سلوك و سلوك طريق و فرمود

كه اول ازاله مى بايد كرد از اوهام شبهانى كه مانع وصول است به حق و پاك مى بايد گردانيد صفحه لوح خاطر را از جميع ما عداى وى

تا مستعد انتقاش حق » گردد زيرا كه صفحه لوح اگر پاك نباشد قابل انتقاش صورت نباشد و چون پاك و صاف باشد قابل انتقاش صورت

باشد و لهذا گفته‌اند كه دفع ضرر مقدم باشد بر جر نفع يعنى اول رفع مانع بايد كرد

تا مطلوب

حاصل گردد . و آن حضرت ابتدا به حمد

كرده

و مقدم داشته بر همه چيزها در اول اين خطبه و ساير خطب چنان كه عادتست [ 39 ب ] به جهت

تدريب و تعليم

( 1 ) در سپه تمام عبارات داخل گيومه در حاشيه نوشته شده است و خط عوض مىشود .

( 2 ) سپه : اجل و افضل و اكمل كلمهء لا إله الا اللهّ است

( 3 ) سپه : اوهام و از چرك شرك ( ولى به قرينه ، فاسد لازم است )

( 4 ) سپه : بر جزو دوم

( 5 ) آستانه : فرموده ( ولى ه الحاقى به نظر مى رسد )

( 6 ) سپه : ما عدا و برى

( 7 ) سپه : صور

( 8 ) سپه : مانع باشد

( 9 ) آستانه در حاشيه : قابل انتقاش صور . صح ( تصحيح )

( 10 ) آستانه ندارد ولى بايد باشد .

( 11 ) آستانه : كرد

( 12 ) سپه : بجهة ( رسم الخط )