نهج البلاغة ( فارسى ) — الصفحة ٨٥
قس - و ربما جاء في اثناء هذا الاختيار اللفظ المردد و المعنى المكرر و العذر في ذلك ان روايات كلامه تختلف اختلافا شديدا فربما اتفق الكلام المختار في رواية فنقل على وجهه ثم وجد بعد ذلك [ 36 آ ] في رواية اخرى ( 4 ) سپه : فى اخرى موضوعا موضوعا غير وضعه ( 5 ) شرح ابن ميثم : موضعه الاول اما بزيادة مختارة او بلفظ احسن عبارة فيقتضي الحال ان يعاد استظهارا للاختيار و غيرة على عقائل ( 6 ) شرح ابن ميثم : عقابل الكلام و ربما بعد العهد ايضا بما اختير اولا فاعيد بعضه سهوا و نسيانا لا قصدا و اعتمادا .
زهد و زاهدى و منقطع شدن از خلق و مجاهده نفس و سلوك طريقت هيچ
حظى نداشت و اصلا
نخواهد دانست كه اين كلام كسى است كه قطب زهاد و عباد و راس و
رئيس اوليا و ابدال است و همچنين است حكم ساير كلام و فنون خطاب آن حضرت ص .
قس - و ربما جاء في اثناء هذا الاختيار اللفظ المردد و المعنى المكرر و العذر في ذلك ان روايات كلامه تختلف اختلافا شديدا فربما اتفق الكلام المختار في رواية فنقل على وجهه ثم وجد بعد ذلك [ 36 آ ] في رواية اخرى ( 4 ) سپه : فى اخرى موضوعا موضوعا غير وضعه ( 5 ) شرح ابن ميثم : موضعه الاول اما بزيادة مختارة او بلفظ احسن عبارة فيقتضي الحال ان يعاد استظهارا للاختيار و غيرة على عقائل ( 6 ) شرح ابن ميثم : عقابل الكلام و ربما بعد العهد ايضا بما اختير اولا فاعيد بعضه سهوا و نسيانا لا قصدا و اعتمادا .
قس - و ربما جاء في اثناء هذا الاختيار اللفظ المردد و المعنى المكرر و العذر في ذلك ان روايات كلامه تختلف اختلافا شديدا فربما اتفق الكلام المختار في رواية فنقل على وجهه ثم وجد بعد ذلك [ 36 آ ] في رواية اخرى
موضوعا غير وضعه
الاول اما بزيادة مختارة او بلفظ احسن عبارة فيقتضي الحال ان يعاد استظهارا للاختيار و غيرة على عقائل
الكلام و ربما بعد العهد ايضا بما اختير اولا فاعيد بعضه سهوا و نسيانا لا قصدا و اعتمادا .
ج - استظهار طلب ظهور چيزى و احتياط كردن در چيزى تا فوت نشود . غيرة بفتح « غين انفعالى كه عارض شود كسى را به جهت تخيل شركت ديگرى در چيزى كه آن كس »
اعتقاد كند كه حق ويست نه آن ديگر . عقايل جمع عقيله است و عقيله از هر چيزى اكرم و احسن آن چيز باشد . يعنى گاه باشد كه در
اثناى كلام مختار كه درين كتاب نهج البلاغه مذكور مىشود لفظ و معنى مكرر شود و عذر و سبب اين تكرار آنست كه در روايت كلام آن حضرت اختلاف بسيار واقع شده پس گاه باشد كه اتفاق روايت
واقع شد « آن كلام مختار در روايتى بر وجهى پس نقل كرده شد بر آن وجه كه در آن روايت واقع شده »
و باز يافت شد در روايت ديگر به غير از آن وجه اول يا بزيادتى كه پسنديده و خوبست يا بلفظ ديگر بهتر از لفظ و عبارت روايت اول پس حاصل مقتضى آن مىشود كه اعاده كرده شود به جهت احتياط و استظهار تا كلام خوب فوت نشود
بجهة غيرت بر احسن و اكرم كلام كه ناگاه كسى ديگر
نقل
( 1 ) سپه ( هيچ ) را ندارد .
( 2 ) آستانه : اصلى
( 3 ) آستانه ( و ) ندارد
( 4 ) سپه : فى اخرى موضوعا
( 5 ) شرح ابن ميثم : موضعه
( 6 ) شرح ابن ميثم : عقابل
( 7 ) آستانه عبارت داخل گيومه را ندارد .
( 8 ) آستانه ( در ) ندارد .
( 9 ) سپه : پس گاه باشد اتفاق افتد
( 10 ) آستانه عبارت داخل گيومه را ندارد .
( 11 ) سپه : و بجهة
( 12 ) آستانه ( كسى ديگر ) را ندارد .