العقد المنير — الصفحة ٧٧

الفصل الخامس وفيه مطلبان : المطلب الأول في الدرهم واختلاف أوزانه في الجاهلية والاسلام

وقال في الوافي بعد نقل خبر سلمة بن الخطاب ( 1 ) : ( بيان ) بناء هذه الشبهة

وانبعاثها على تغير الدراهم في الوزن بحسب القرون ، وقد كانت في زمن رسول الله

تحسب بالأوقية وكانت الأوقية أربعين درهما ، والدرهم ستة دوانيق ، ثم صار الدرهم

خمسة دوانيق ، وكانت الزكاة وزن ستة ، كما يستفاد من هذا الخبر ، ولعله صار

في زمن المنصور أقل من خمسة دوانيق ، وصارت الزكاة وزن سبعة ) . ( 2 )

أقول : الخبر الذي أشار إليه كان من جملة ما يستفاد منه اختلاف أوزان الدراهم

في الاسلام ، كما يأتي ،

وقال في الجواهر : بعد نقل عبارة الوافي : قلت حكي عن بعض الأفاضل فيما

كتبه على هذا الخبر ، أن الدراهم غير الطبري والبغلي على ضروب ثلاثة ) .

درهم زنته ستة دوانيق ، وهو الشرعي الذي كان خمسة منه من أول ما يجب

في نصب الفضة ودرهم زنته خمسة دوانيق . ودرهم زنته خمسة أسباع الدرهم

الشرعي ، وهو المحدث في زمان المنصور وما قاربه .

وقال أيضا قبل ذلك بأسطر : أن الدراهم وإن اختلفت إلا أن التقدير بما عرفت .

ثم قال بعد نقل عبارة كشف الرموز والسرائر : والغرض من ذلك كله ، أن الدرهم مختلف

بحسب الأزمنة الا ان الذي وقع به التقدير باتفاق الأصحاب على الظاهر هو ما عرفت )

إلى غير ذلك من عبائرهم الصريحة أو الظاهرة التي لا حاجة إلى استقصائها .

واما اخبار المؤرخين فقد ذكرنا شطرا من كلامهم في طي الفصول السابقة

حسب اقتضاء المقام ونزيدك هنا بيانا بما يستدعي الفصل البحث عنه .

روى البلاذري عن الحسن بن صالح قال : كانت الدراهم من ضرب الأعاجم

مختلفة كبارا وصغارا ، فكانوا ، يضربون منها مثقالا ، وهو وزن عشرين قيراطا ،

ويضربون منها وزن اثنى عشر قيراطا ، ويضربون بوزن عشرة قراريط ، وهى

( 1 ) يأتي ذكره وما يستفاد منه في كتاب الزكاة في ( باب مقدار الدرهم ) تفصيلا ( 2 ) الوافي : كتاب الزكاة باب [ 24 ] ص 32 ط طهران عام 1324 .