العقد المنير — الصفحة ٧٦

الفصل الخامس وفيه مطلبان : المطلب الأول في الدرهم واختلاف أوزانه في الجاهلية والاسلام

واشخاص ابنه الباقر عليه السلام لحل المعضلة ) ، تبجيلا وتجليلا ، واقرارا لأهل بيت

النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبا وابنا أبا الإحاطة على شتى العلوم ، والفنون والله أعلم .

الفصل الخامس

وفيه مطلبان

( المطلب الأول - في الدرهم واختلاف اوزانه في الجاهلية والاسلام ) لا شك

في أن الدرهم كانت له أوزان مختلفة ، وأصناف متفاوتة ( 1 ) خفافا وثقالا ترد إلى

الأعراب من ديار الفرس ، ثم تغير عما كان عليه في الجاهلية ، وصدر الاسلام ،

حتى استقر على ما كان العشرة منه وزن سبعة مثاقيل .

وعليه اتفقت آراء ( الفقهاء ) وأخبار المؤرخين واللغويين : ونحن نقتصر في

هذا المطلب على نقل كلام عدة يسيرة من هؤلاء حذرا من الاطناب مع عدم الحاجة

إلى الاستقصاء .

أما آراء الفقهاء فمنهم من صرح بذلك ، ومنهم من يظهر منه أنه قد اختلف

وتبدل عما كان عليه في الجاهلية ، ومنهم من أرسله أرسال المسلمات ، ومنهم

من اقتصر على نقل صنفين منه ( البغلية والطبرية ) واليك كلمات جماعة منهم

قال العلامة أعلى الله مقامه في محكي القواعد : اما الدراهم فإنها مختلفة الأوزان ،

واستقر الأمر في الاسلام على أن وزن الدرهم ستة دوانيق ، كل عشرة منها سبعة مثاقيل

من ذهب .

وقال في المنتهى : الدراهم في بدء الاسلام كانت على صنفين . بغلية ، وهى السود

وطبرية ، وكانت السود ، كل درهم منها ثمانية دوانيق ، والطبرية أربعة دوانيق ،

فجمعا في الاسلام ، وجعلا درهمين متساويين وزن كل درهم ستة دوانيق ، فصار وزن

كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل بمثقال الذهب ، وهو الدرهم الذي قدر به النبي صلى الله عليه وآله وسلم

المقادير الشرعية في نصاب الزكاة ، والقطع ، ومقدار الديات ، والجزية وغير ذلك .

( 1 ) يأتي ذكر أصنافه في الفصل السادس عند الكلام على النقود القديمة ، والمستحدثة