العقد المنير — الصفحة ٧١

عود إلى بدء وذكر سبب ضرب عبد الملك الدراهم والدنانير وأنه كان بإشارة الامام الخامس محمد بن علي الباقر عليه السلام كما ذكره البيهقي ونقل عنه جماعة

ثوب ، وقرطاس ، وستر ، وغير ذلك ، وأن يأخذ ( 1 ) صناع القراطيس بتطريزها ( 2 )

بسورة التوحيد ، و ( شهد الله انه لا إله إلا هو ) ، وهذا طراز القراطيس خاصة

إلى هذا الوقت لم ينقص ، ولم يزد ، ولم يتغير ، وكتب إلى عمال الآفاق جميعا ،

بابطال ما في أعمالهم ، من القراطيس المطرزة بطراز الروم ، ومعاقبة من وجد

عنده بعد هذا النهي شئ منها بالضرب الوجيع ، والحبس الطويل ، فلما أثبتت

القراطيس بالطراز المحدث بالتوحيد وحمل إلى بلاد الروم منها انتشر

خبرها ، ووصل إلى ملكهم ، وترجم له ذلك الطراز ، فأنكره ، وغلظ عليه واستشاط

غضبا ، ( 3 ) فكتب إلى عبد الملك ان عمل القراطيس بمصر وساير ما يطرز هناك

للروم ولم يزل يطرز بطراز الروم إلى أن أبطلته ، فإن كان من تقدمك من الخلفاء

قد أصاب فقد أخطأت وان كنت قد أصبت فقد أخطأوا فاختر من هاتين الخلتين ( 4 )

أيتهما شئت وأحببت ، وقد بعثت إليك بهدية تشبه محلك ، وأحببت ان تجعل

رد ذلك الطراز إلى ما كان عليه ، في جميع ما كان يطرز من أصناف الأعلاق ،

حاجة أشكرك عليها ، وتأمر بقبض الهدية وكانت عظيمة القدر .

فلما قرأ عبد الملك كتابه ، رد الرسول ، وأعلمه أنه لا جواب له ولم

يقبل الهدية ، فانصرف بها إلى صاحبه .

فلما وافاه أضعف الهدية ، ورد الرسول إلى عبد الملك ، وقال : إني ظننتك

استقللت الهدية ، فلم تقبلها ، ولم تجبني عن كتابي ، فأضعفت لك الهدية ، وأنا

ارغب إليك في مثل ما رغبت فيه ، من رد هذا الطراز إلى ما كان عليه أولا ، فقرأ

عبد الملك الكتاب ، ولم يجبه ، ورد الهدية ، فكتب إليه ملك الروم ، يقتضي

أجوبة كتبه ، ويقول : انك قد استخففت بجوابي وهديتي ، ولم تسعفني بحاجتي

فتوهمتك استقللت الهدية ، فأضعفتها ، فجريت إلى ( على ، خ ل ) سبيلك الأول ، وقد

( 1 ) ( أن يأمر ) خ ( 2 ) كذا وفي بعض النسخ ( أن يطرزوها ) خ ( 3 ) غيظا ، خ ( 4 ) الحالتين : خ