العقد المنير — الصفحة ٣٩١

هل في القرآن غير العربية شيء ؟

42 - تفسير

الطوسي

( = التبيان )

طبع على الحجر في

طهران في مجلدين كبيرين

1360 ،

1365 ه‍

وطبع أيضا في النجف

الأشرف . ظهر منه

9 أجزاء 1376 -

1382 ه‍ وبقى جزء واحد

( العاشر ) ينتهى الكتاب

إليه : والجزء السادس

منه طبع في بيروت

1381 ه‍

شيخ الطائفة الحقة ، ورئيس الفرقة المحقة ، مجمع الفضائل ،

والمكارم والمحاسن محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي

( أبو جعفر ) ( 385 ( 1 ) - 460 ه‍ ، 995 - 1067 م ) فقيه ، أصولي ، مفسر ، محدث

رجالي . ولد بطوس في شهر رمضان ، وهاجر إلى العراق

ونزل بغداد وهو في الثلاثة والعشرين من عمره ، وكانت

الزعامة الدينية يومذاك لعلم الشيعة الشيخ المفيد ( ره )

فلازمه وقرأ عليه ، وأدرك شيخه الحسين بن عبيد الله

الغضائري المتوفى سنة 411 ه‍ وشارك أبا العباس النجاشي

المتوفى سنة 450 ه‍ وفي جملة من مشايخه ، وبقي على

اتصاله بشيخه المفيد حتى توفي شيخه ببغداد سنة 413 ه‍

فانتقلت رياسة المذهب إلى علم الهدى السيد المرتضى ،

فانحاز الشيخ الطوسي إليه وارتوى من منهله العذب وبقى

ملازما له طيلة 23 سنة حتى توفى السيد سنة 436 ه‍ ،

( 1 ) رجال النجاشي 316 طبعة طهران ، الخلاصة الطبع الثانية 148 ، جامع الرواة 2 : 95 ، نقد الرجال 301 ، منهج المقال 292 ، 293 ، مجالس المؤمنين 207 ، 208 ، منتهى المقال 274 ، 275 ، المستدرك 3 : 505 - 510 ، روضات الجنات الطبعة الثانية 553 - 563 ، تنقيح المقال 3 : 104 ، 105 ، أعيان الشيعة 44 : 33 - 52 ، الذريعة 1 : 365 ، 366 ، 2 : 14 ، 15 ، 123 ، 269 ، 309 ، 487 ، 3 : 328 - 331 ، 4 : 423 ، 433 504 ، 505 ، 5 ، : 144 ، 11 : 340 ، فوائد الرضوية 470 - 473 ، الاسناد المصفى 71 ، 72 ، سفينة البحار 2 : 97 ، مصفى المقال 402 ، 403 ، الكنى والألقاب 2 : 357 - 359 البداية والنهاية 12 : 97 ، طبقات الشافعية 3 : 51 ، 52 ، كشف الظنون 452 ، ولصاحبه هنا أخطاء لا بد لنا من الإشارة إليها : 1 - نسبة انتماء الشيخ الطوسي إلى مذهب الشافعية تبعا للسبكي كما نقل عنه ذلك في حرف الميم أيضا ( ص 1581 ) ( راجع الطقات 3 : 51 ) ، وهذه النسبة عجيب في حق من وصفه أصحابنا الإمامية رضوان الله تعالى عليهم بشيخ الطائفة المحقة ، وجمع من أعلام السنة بفقيه الشيعة ، ودلت مؤلفاته الفقهية على أنه من أعاظم فقهاء الشيعة الاثني عشرية ومجتهديهم بقول مطلق . 2 - نسبة مجمع البيان إليه مع تنصيصه في باب الميم ( ص 1602 ) على أنه لأبي على فضل بن الحسن الطبرسي ره . 3 - نسبة جوامع الجامع إليه مع تصريحه في حرف الجيم ( ص 611 ) بأنه للطبرسي صاحب مجمع البيان . 4 - ذكر بأن الطوسي اختصر الكشاف وسماه جوامع الجامع وابتدأ بتاليفه في سنة 542 ، وقد نص قبيل ذلك على أنه : توفى سنة 460 . فلم يفرق صاحب كشف الظنون بين الطوسي والطبرسي ، وخلط بينهما وبين مؤلفاتهما ، فالأول صاحب التبيان في تفسير القرآن والثاني صاحب المجمع وجوامع الجامع ، مضافا إلى أنه ذكر كلمة ( الطرسوسي ) بدل ( الطبرسي ) ، ايضاح المكنون 1 : 223 ، 2 : 95 ، هدية العارفين 2 : 72 . له ترجمة واسعة في مفتتح رجاله ( ص 3 - 128 ) طبعة النجف الأشرف 1380 ه‍ - 1961 م ، وفي مفتتح فهرست ( ص 2 - 20 ) طبعة النجف أيضا 1356 ه‍ - 1937 م وفي صدر الجزء الأول من تفسيره ( التبيان ) طبعة النجف الأشرف 1376 ، وقد ذكر الشيخ ( ره ) نفسه في الفهرست ( ص 159 - 161 )