العقد المنير — الصفحة ٣١١

هل في القرآن غير العربية شيء ؟

وثانيا - بأن القرآن اسم للجنس ( 1 ) يقع على البعض والكل فيسمى

بعض القرآن قرآنا أيضا .

ومنها : أن القرآن لو كان فيه من لغة غير العرب شئ ، لتوهم المتوهم بأن العرب

إنما عجزت عن الاتيان بمثله ، لأنه اتي بلغات لا يعرفونها .

وفيه انه لم يختص المعارضة بالاتيان بجميعه ، بل ناديهم على أن يأتوا

بعشر سور ( 2 ) بل سورة واحدة مثله ( 3 ) ومن الواضح أن السور العربية المحضة

كثيرة جدا . فلو استطاعوا أو وجدوا إلى ذلك سبيلا ، لأتوا ولو بسورة واحدة

ليسقطوا حجة الرسول ، ويسجلوا لأنفسهم الشرف والغلبة .

ومنها : أن الألفاظ التي ورد ذكرها في القرآن ، وروى عن ابن عباس

وغيره تفسيرها بأنها فارسية ، أو حبشية ، أو نبطية ، أو نحو ذلك ، إنما هو لتوارد

اللغات فيها فاتفق أن العرب ، والفرس والحبشة ، تكلموا بها بلفظ واحد . وقال

في المزهر : قال أبو عبيدة : . . . وقد يوافق اللفظ اللفظ ويقاربه ومعناهما واحد ،

وأحدهما بالعربية ، والاخر بالفارسية ، أو غيرها . قال : فمن ذلك ( الإستبرق ) وهو

الغليظ من الديباج ، وهو ( استبره ) ( 4 ) بالفارسية أو غيرها . قال : وأهل مكة

( 1 ) به صرح جمع من المفسرين ، كالزمخشري في الكشاف ، والبيضاوي ، والنسفي في مدارك التنزيل . والخازن في لباب التأويل ، والطنطاوي وغيرهم - ( راجع سورة يوسف : 2 ) ( 2 ) هود ( 16 ) ( أم يقولون أفتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات ) . ( 3 ) البقرة ( : 21 ) ( وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله ) يونس ( : 39 ) أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله ) . ( 4 ) قال الجواليقي في المعرب : ( الإستبرق : غليظ الديباج فارسي معرب واصله : ( استفرة ) وقال ابن دريد : ( استروه ) ونقل من العجمية إلى العربية ، وفي الصحاح ( الإستبرق ) الديباج الغليظ الفارسي معرب . وفي النهاية الأثيرية : قد تكرر ذكر الإستبرق في الحديث وهو ما غلظ من الحرير والإبريسم وهى لفظة أعجمية معربة أصلها ( استبره ) . . . وذكرها الأزهري في خماسي القاف على أن همزتها وحدها زائدة ، وقال : أصلها بالفارسية ( استفره ) وقال أيضا أنها وأمثالها من الألفاظ حروف عربية وقع فيها وفاق بين العجمية والعربية وقال هذا عندي هو الصواب . وفي القاموس ( إستبرق ) : الديباج الغليظ فارسي معرب . وفي اللسان : قال الزجاج : وهو اسم أعجمي أصل بالفارسية ( استقره ) ( كذا في الأصل الموجود عندنا ولكن عن بعض النسخ ( استفرة ) بالفاء نحو ما في المعرب ) ونقل من العجمية إلى العربية .