العقد المنير — الصفحة ٨

الفصل الثاني في السكة ومبدء حدوثها

الفصل الثاني في السكة ومبدء حدوثها

كالعبرية . والسريانية ، والآرامية . والحبشية ، ( الأمهرية ) وغيرها : فلا محالة

دخلتا في اللسان العربي من إحدى هذه اللغات .

وقد كانت المسكوكات الذهبية رائجة في بلاد سورية من رأس السنة الرابعة

من الميلاد ، وعلى هذا كانت العرب يعرفونها وسمعوا أسمائها منذ عهد بعيد وإن

لم يكن لأنفسهم مسكوك .

ثم قال بعد كلام : " وقد ذكر الدينار ، والدرهم ، في المكتوبات البهلوية ،

نحو " كارنامك أردشير بابكان " و " شايست أنه شايست " و " شكند گمانيك "

و " يچار " وغيرها ، وربما استعمل مكان الدرهم علامة ( ايدئوگرام ) جوجن

الذي كان من اللغات الآرامية ( هزوارش ) .

فكان لهما من بين المسكوكات المختلفة ، أصل محكم ، في أدبياتنا الفارسية

بحيث إذا جرى الكلام ، على الپول ، أو المسكوك ، ذكرت هاتان الكلمتان :

وربما استعمل بدل كلمة الپول التي قلنا بأنه لم ترفى مكتوبات المتقدمين :

الدرم ( الدرهم )

إلى أن قال فالدينار ، والدرهم ، حتى الآن يكونان في بعض الممالك اسمين

لمسكوكين معينين كما أن الدراخم في اليونان ، والدنانير ، في يوقوسلاوى ،

والعراق كذلك وكذا في إيران ينقسم الريال مأة دينار " .

الفصل الثاني

* ( في السكة ومبدأ حدوثها ) *

اما السكة بالكسر ، فهي على ما في القاموس ، وأقرب الموارد ، والمنجد

حديدة منقوشة تضرب عليها الدراهم . وفيها أيضا ( السكي : الدينار ) وفي اللسان :

السكة : حديدة قد كتب عليها ، تضرب عليها الدراهم ، وهى المنقوشة . وفي الحديث

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : انه نهى عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم الا من بأس ، أراد بالسكة

الدينار والدرهم المضروبين ، سمى كل واحد منهما سكة لأنه طبع بالحديدة المعلمة

له ، ويقال له : " السك " وفيه أيضا : ويروى السكي بالكسر وقيل : هو المسمار