العقد المنير — الصفحة ١٥٥

الفلس

الفلس

وكان أهل البصرة يسمون الشامي ( القرش العين ) ، ثم قالوا ( القرش ) ،

وذلك منذ المائة التاسعة عشرة للميلاد . وكان يساوى هذا القرش العين ، أو القرش

الشامي ، عشرة قروش صاغ . قال الأستاذ البحاثة يعقوب نعوم سركيس : وكان

القرش الشامي ، يسمى في بعض أنحاء العراق بالقرش الرومي .

127 الفلس

قال المقريزي : عند الكلام على نقود مصر واما الفلوس ، فإنها لم تزل سنة الله

في خلقه . وعادته المستمرة ، منذ كان الملك ، إلى أن حدثت الحوادث والمحن بمصر ،

منذ سنة ست وثمانمائة ، في جهات الأرض كلها ، عند كل أمة من الأمم ، كالفرس ، والروم ،

وبنى إسرائيل ، واليونان ، والقبط والنبط ، والتبابعة ، واقيال اليمن ، والعرب العاربة ،

والعرب المستعربة ، ثم في الدولة الاسلامية ، من حين ظهورها على اختلاف دولها التي قامت

بدعوتها ، كبنى أمية بالشام والأندلس ، وبنى العباس بالعراق ، والعلويين بطبرستان

وبلاد المغرب ، وديار مصر ، والشام ، وبلاد الحجاز ، واليمن ، ودولة بنى بويه ،

ودوله الترك بنى سلجوق ودوله الأكراد بمصر ، والشام ، ودولة المغل ببلاد المشرق

ودولة الأتراك بمصر ، والشام ، ودولة بنى مرين بالمغرب ودولة بنى نصر بالأندلس ،

ودولة بنى حفص بتونس ، ودولة بنى رسول ( 28 ) باليمن ، ودولة الحطي بالحبشة ،

ودولة بنى تيمورلنك بسمرقند ، ودولة بنى عثمان بالجانب الشمال الشرقي ، أن

التي تكون أثمانا للمبيعات ، وقيم الأعمال ، انما هي الذهب والفضة فقط .

ولا يعلم في خبر صحيح ولا سقيم عن أمة من الأمم ، ولا طائفة من طوائف

البشر ، انهم اتخذوا أبدا في قديم الزمان ، ولا حديثه نقدا غيرهما ، إلا أنه لما

كانت في المبيعات محقرات تقل عن أن تباع بدرهم ، أو بجزء منه ، احتاج الناس

من أجل هذا في القديم والحديث من الزمان ، إلى شئ سوى الذهب والفضة يكون

بإزاء تلك المحقرات ، ولم يسم ابدا ذلك الشئ الذي جعل للمحقرات نقدا البتة