العقد المنير — الصفحة ١٤٦

شقالوا

شقالوا

فكما يرى قد استعملت تلك الكلمات الأوستائية . في التفسير الفهلوي

بهيئة فهلوية ، بحيث لا يعلم ما ( لاسپرنة ) من القيمة ،

نعم قد زيدت في التفسير الفهلوى في الفقرة ( 60 ) من الفصل الخامس من

ونديداد ، كلمة كانت في عهد الساسانيين رائجة في اللسان الفهلوي ، وهى كلمة

( جوجن ) التي تفهمنا اجمالا ، قيمة ( الاسپرنة الأوستائية ) . وفي التفسير

الفهلوي ، لاوستا كما ذكرنا ومكتوباته ، نحو معجم اللغات الفهلوية ( فرهنگ

پهلويك ) التي يقال لها ( منا ختاى ) و ( بندهش وشايست أنه شايست ) كتبت

الكلمة بصورة ( 22 ) . الخ ( وقد نقلنا ذيل كلامه هذا في ( جوجن ) فراجع ) .

97 شكل

قال في لغت نامة : ( شكل ) chekel : من المسكوكات الرائجة في أيام

الهخامنشيين ، وكان يساوى عشر الكرشه ( راجع كرشه ) .

فكما ان اسم السكة الهخامنشية أي ( الكرشة ) كان من وزنة الكرشة ،

كذلك الشكل كان اسم سكته من وزنة أخرى معينة .

وقد قلنا : أن قبل اختراع السكة ، كان الفلز نفسه كالذهب والفضة الغير

المضروبين ، مستعملا في المعاملات بدل ( الفلوس أو فلز مضروب ، ) وكان الشكل

في الأصل من جملة ذلك الفلز .

وهذه الكلمة التي دخلت إيران منذ عهد بعيد ، كانت من اللغات السامية ،

وتوجد مع تغيير ما في جميع الألسن السامية ، كالأكدي ، والبابلي ، والآشوري

والفينيقي ، والآرامي ، والسرياني ، والعبري ) .

98 شقالوا

وقال فيها ( شقالوا ) . SHGHAlU : يراد منه في اللسان البابلي ( التوزين )

و ( الشقل ) بهذا المعنى ، في اللسان العربي ، كان ذكرى لمفهومه الأصلي

والكلمة القديمة .