العقد المنير — الصفحة ١٠٧

الآس

الآس

أن يعلم فضلى ، وفضل ملكي على ملكه ، فلينظر إلى فضل عيار ديناري ، على

ديناره ، فان تخلص الذهب من الغش ، تخلص في حياته وبعد وفاته )

فقال أحمد بن طولون : الحمد لله على ما نبهتني عليه هذه الكتابة ، فإنه

أحب إلى من المال ، ثم أمر لكل رجل كان يعمل بمائتي دينار منه ، وأنفذ بأن

يوفي الصناع أجرهم : ووهب لكل رجل منهم خمسة دنانير ، وأطلق للرجل الذي

أقام معهم من أصحابه ثلاثمائة دينار ، وقال لخادمه نسيم : خذ لنفسك منه ما شئت .

فقال : ما أمرني به مولاي أخذته . فقال : خذ ملء كفيك جميعا ، وعد من بيت

المال مثل ذلك كرتين . فبسط نسيم كفيه ، فحصل على ألف دينار .

وحمل أحمد بن طولون ما بقي ، فوجده أجود عيارا من عيار السندي بن هاشك ( 22 )

ومن عيار المعتصم فتشدد حينئذ أحمد بن طولون في العيار حتى لحق ديناره

بالعيار المعروف له ، وهو الأحمدي الذي كان لا يصاب بأجود منه . ( 1 )

3 الأس

الأس ، مثلثة أصل كل شئ هذا في لغة الضاد . وأما الرومان ، فإنهم

يريدون به ASSIS ، AS : أصل النقود عندهم : فالأس عندهم ( وبعضهم يلفظونها ، آس

( 1 ) النقود للمقريزي ص 18 و 19 و 20 - والنقود العربية ص 54 - و 57 و 143 عدت من النقود القديمة ملاحظة : نقصد بالنقود القديمة المشار إليها في هامش الفصل ما ضرب إلى آخر عهد العباسيين ومن المستحدثة ما ضرب بعده .