العقد المنير — الصفحة ١٠٥

الأحمدية

الأحرش

الأحمدية

و ( دهخدا ) وغيرهما ممن وجدنا منها ، فيما حضرنا ، من كتبهم ، ومصنفاتهم ،

ورمزنا إلى بعض ما فاتهم بحرف ( ك ) علامة للاستدراك .

ومع ذلك توجد فيما عددنا من الدراهم والدنانير ما تلزم معرفتها مقدمة

لما يذكر في القسم الثاني من الاحكام . فان جملة منها رائجة في عصرنا في مختلف البلاد

ويكون متعلقا لها فاللازم معرفة الموضوع قبل مسيس الحاجة إليها كما لا يخفى .

وإنما رتبنا أسامي القديم ، والحديث ، في سلسلة واحدة ، لكونه للضبط أهون

وللتناول أسهل .

1 ( الأحرش )

نقد ذهبي ضرب بدمشق بأمر عبد الملك ، ونعت هذا الدينار الجديد ، ب‍

( احرش ) إذ كانت فيه خشونة لجدته ( 1 ) .

2 ( الأحمدية )

من الدنانير ، نسبة إلى أحمد بن طولون نفسه .

وكان سبب ضربها ، أنه ركب يوما إلى الأهرام ، فأتاه الحجاب بقوم ،

عليهم ثياب صوف ، ومعهم المساحي ( 2 ) والمعاول ( 3 ) فسألهم عما يعملون ؟ فقالوا :

نحن قوم نتبع المطالب . فقال لهم : لا تخرجوا بعد هذا إلا بمشورة ، ورجل

من قبلي . وسألهم عما وقع إليهم من الصفات ، فذكروا له أن في سمت الأهرام ،

مطلبا قد عجزوا عنه ، لأنهم يحتاجون في إحاثته ( 4 ) ، إلى قدر كبير من المال ،

ونفقات واسعة ، فأمر بعض أصحابه ، أن يكون معهم ، وتقدم إلى عامل معونة

( 1 ) تاريخ العرب قبل الاسلام ، ج 8 ص 207 ( 2 ) المساحي جمع مسحاة ، وهى ما تقشر به الأرض ، وتكون من حديد . ( 3 ) المعاول جمع معول ، وهو الفأس العظيمة التي ينقر بها الصخر . ( 4 ) احاثته ، مصدر احاث الأرض ، أي أثارها ، ونبشها ، وطلب ما فيها من الدفائن .