العقد المنير — الصفحة ١٠٠

أقدم دينار اسلامي

وبناء على ما تقدم ، أعتقد أن حرفي I . B لم يوضعا للدلالة على تاريخ

الضرب لهذا الدينار ، وقد بينا أن واضعهما الأصلي على الفلس أراد بهما ( 12 ) وحدة

فلسية ، ( النمى ) تبين قيمة الفلس ، ولم يرد بهما التاريخ ، ولربما نقشا على هذا

الدينار ، باتخاذهما زخرفة ،

وجميع القرائن تدل بشكل واضح : وتؤيدها النصوص التاريخية ، أن

هذا الدينار هو لعبد الملك بن مروان ، وأنه أول دينار ضربه بعد عام الجماعة ،

سنة 74 ه‍ أو 75 ، بهذا الشكل ، ثم اخذ في تحسينه شيئا فشيئا ، حتى أوصله إلى الشكل

العربي المحض ، وعلى هذا يكون قد ضرب ثلاثة أنواع من الدنانير بدلا من

النوعين المعلومين لدينا الذين ضربهما سنة 76 و 77 ه‍ . وعلى الأرجح أراه قد تدرج

في الموضوع كما يأتي : -

1 - الأول عندما فكر عبد الملك في ضرب الدينار ، عمد إلى نقد من نقود

النحاس الصغيرة ، لهيراقليوس ، وابنيه مما كان يضرب في الإسكندرية الموسومة

في B . I ، وهى لا تحمل التاريخ . فضرب على شاكلتها الدينار الذهب ، عدى بعض

التغيير ، فقد عاقب بين B . I جعل كلا في محل الآخر فصارت I . B وعدتا زخرفة ، لا

أكثر ، ولا أقل ، وغير شكل جميع الصلبان ، وجعلها حلقات ، وكرات مما وجد

على الوجهين ، وحوطهما ، بكلمات التوحيد ، بخط كوفي ، كما ذكرنا ، وترك

ما بقي على حاله .

وهذا يعد أول دينار عرف يحمل الشعائر الاسلامية ، وهو بلا تاريخ

ويحتمل جدا : أنه ضرب في بحر السنتين 74 و 75 ه‍ واستمر حتى سنة 76 ه‍ أي إلى

ظهور النوع الثاني .

2 - الثاني : وفي هذه السنة ( 76 ه‍ ) أدخلت بعض التحسينات على هذا الدينار ،

واستدركت النواقص ، فزيد على أحد الوجهين ، تاريخ الضرب بحروف كوفية ،

ورفع حرفا I . B إذ لا معنى لبقائهما ، وأبدلت التصاوير الثلاثة ، لهيراقليوس ، وأولاده

بتصوير واحد ، يمثل الخليفة ، واستمر على ضربه . بهذا الشكل إلى ظهور