العقد المنير — الصفحة ٨٦

الفصل الخامس وفيه مطلبان : المطلب الأول في الدرهم واختلاف أوزانه في الجاهلية والاسلام

النسبة ثابتة في الجاهلية والاسلام وضمنية يرجع إليها بالتعامل ، وإن اختلفت أوزان

الدراهم فمنها الكبار والصغار إلى أن وجد عمر بن الخطاب أوزان الدراهم ،

وضربها في أواخر خلافته . وعد الدينار عشرين قيراطا والدرهم أربعة عشر قيراطا ،

وكل عشرة دراهم تزن سبعة مثاقيل كما ذكرنا ، أي وزن سبعة ، وعد وزنها شرعيا .

وكان منذ العصر الجاهلي وزن الدينار اثنين وعشرين قيراطا إلا كسرا

ووزن الدرهم خمسة عشر قيراطا ، وهذا لا يختلف عن الوزن الشرعي إلا من حيث

قلة عدد القراريط وكثرتها فقط ما دام الدينار ثابت الوزن وكل سبعة دنانير تزن

عشرة دراهم . ولربما عد الدينار عشرين قيراطا والدرهم أربعة عشر قيراطا ، للتخلص

من اللفظ بالكسور فقط .

ولما ضرب عبد الملك بن مروان الدينار اتخذ النسبة القديمة أي اثنين

وعشرين قيراطا إلا كسرا للدينار ، وخمسة عشر قيراطا للدرهم ، وكل عشرة

دراهم تزن سبعة مثاقيل أي سبعة دنانير ويطلق عليها وزن سبعة . ( 1 )

واما كلمات اللغويين فقد مر فيما سبق ما ذكره بعضهم في ذلك ونزيد هنا

كلام آخرين منهم .

قال الفيومي : الدرهم ستة دوانق ، والدرهم نصف دينار وخمسه وكانت

الدراهم في الجاهلية مختلفة ، فكان بعضها خفافا ، وهى الطبرية ، كل درهم منها

أربعة دوانق ، وهى طبرية الشام ، وبعضها ثقالا ، كل درهم ثمانية دوانيق ، وتسمى

العبدية ، وقيل البغلية نسبة إلى ملك يقال له رأس البغل ، فجمع الخفيف والثقيل ،

وجعلا درهمين متساويين ، فجاء كل درهم ستة دوانيق ، ويقال أن عمر فعل ذلك

لأنه لما أراد جباية الخراج ، طلب بالوزن الثقيل فصعب على الرعية ، وأراد

الجمع بين المصالح ، فطلب الحساب ، فخلطوا الوزنين ، واستخرجوا هذا الوزن .

وقيل : كان بعض الدراهم وزن عشرين قيراطا وتسمى وزن عشرة ، وبعضها

وزن عشرة ، وتسمى وزن خمسة وبعضها وزن إثنا عشر ، وتسمى وزن ستة ، فجمعوا

( 1 ) الدينار الإسلامي ج 1 ص 12 و 13 .