شرح فصوص الحكمة — الصفحة ٢٩٧

[ 38 ] ( عمل انسانى اختيار جميل و نافع و سد فاقت جهل و سفه است )

[ 38 ] ( عمل انسانى اختيار جميل و نافع و سد فاقت جهل و سفه است )

[ 38 ] ( عمل انسانى اختيار جميل و نافع و سد فاقت جهل و سفه است )

قال المعلّم : « العمل الانسانىّ اختيار الجميل و النافع في المقصد المعبور إليه الحياة العاجلة ، و سدّ فاقة السفه على العدل . و يهتدى إليه عقل يفيده التجارب نؤتيه العشرة و يقلّده الأديب بعد صحّة العقل الأصيل .

« المعبور إليه » از عبور است ، يعنى : گذشتن . « تافه » « 526 »

در اصل « دريغ خوردن » است ، و درين مقام « ظلم » است . چنان كه « شارح شطّارى » گفته ، و گفته اضافهء « تافه » « 527 »

به « سفه » بيانى است . عشرت معاشرت است با خلق . و اديب ميل به معنى مفعول است ، يعنى اينكه چون فارغ شد معلّم از بيان اعمال و قواى كلى از پنج قسم مذكور . خواست شروع كردن در اقسام علمى ، لهذا اوّلا شروع گردد در معنى ادراك و گفت :

( 526 ) - شارح « تافه » خوانده است .

( 527 ) - م ط : ضد تأفه السفه ؛ غازانى ص 84 و گمنام 175 : سد فاقه السفه ، غازانى گفته است : السفه الذى هو الظلم ، در چاپ مصر ص 82 آمده است : المعهود اليه . . . . فلسفه .