نسخ در قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٣٢٢
دشمنى اهل كتاب با اسلام هوشيارى مىطلبد
پاسخ
پاسخ
پاسخ اين شبهه را هم پيشتر گفتيم كه صرف اينكه مطلبى از احكام مورد بهره بردارى سياسى دشمنان ديرين اسلام قرار مىگيرد ، هرگز دليل آن نمىشود كه مادر حقايق دينى خود ترديد نموده و با آن به مبارزه برخيزيم ، بلكه بايد جلو بهره‌گيرى سياسى دشمن را بگيريم .
دشمنى اهل كتاب با اسلام هوشيارى مىطلبد
دشمنى اهل كتاب با اسلام هوشيارى مىطلبد
يهود و نصارى ، در طول تاريخ اسلام از عوامل گوناگونى از جمله : برخى از سوژه‌هاى دينى ما - چه در عرصهء قرآنى و چه در حوزهء حديثى - بهره‌بردارى سياسى كرده‌اند و ليكن پژوهشگران اسلامى ، مردانه در برابر تهاجم فرهنگى آنان چون بنيان مرصوص ايستاده و عالمانه پاسخ گفته‌اند و صدها اثر علمى از اين رهگذر ، از خود به يادگار نهاده‌اند .
البتّه ما در گفتار دكتر جبرى ، تناقض آشكارى را مشاهده مىنماييم ؛ زيرا وى از طرفى ، به دليل دلسوزى به اسلام و صاحب شريعت پديدهء نسخ را منكر شده و حتى دو « كتاب » در ردّ آن سامان مىدهد . و از سوى ديگر به رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله - مطالبى را نسبت مىدهد كه با نصوص « 1 » قرآن و سنّت قطعى رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله - در تناقض آشكار است ؛ چون عبد المتعال جبرى به پيامبر اسلام نسبت اجتهاد در برابر نص مىدهد .
وى مىگويد : « در بيشتر دعاوى « نسخ » ، حكم منسوخ از قبل رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله - به عنوان نظر شخصى او مطرح شده و ارتباطى به شريعت نداشته ، آنگاه قرآن آمده آن را مردود ساخته و حكم خدا را اعلام كرده است ، بنابراين
( 1 ) آيهء كريمهء « تطهير » و آيهء : وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى . . . و آيهء : ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ . . . اين نسبت ناروا را به شدّت مردود مىشمارد . و اجماع امّت اسلامى نيز بر خلاف برداشت دكتر جبرى است چرا كه رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله - معصوم است .