منية المريد ( فارسى ) — الصفحة ٣٣٣
تتمهء كتاب و گفتار مصنف قدس سره
قصور در اين راه گريزى نداشت لا اقل بعلوم شرعى و احكام دينى اكتفا كند و اگر احيانا تنگى وقت و ناتوانى بدن رادع و مانع بود علم فقه افضل از ديگر علوم است زيرا بر اثر علم فقه امر پيغمبران و انتظام معاد و معاش مردمان برپا شده باضافهء آنچه مراعاتش از نظر تهذيب اخلاق و اصلاح دل از لحاظ علم طب نفسى واجب گرديده تا بدين‌وسيله عدالتى كه آسمان و زمين به وجود او برپا است و تقوى كه ملاك امر است مرتب شود .
اينك كه از علوم مذكوره فراغت يافت به عمل پردازد ، عمل زبده و خلاصه و علت وجود دانش است خدا ( در سوره ذاريات آيه پنجاه و ششم ) فرمود وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ، و به طورىكه در باب اول تحقيق نموديم علوم مذكوره آلات قريبه و بعيدهء عملند در نتيجه تا چه پايه نادان و زيانكار و احمق است كسى كه صنعتى را براى سود امور خويش فراگيرد پس از آن به اتلاف عمر پرداخته و تنها در تهيهء آلات او اقدام نمايد و از آن طرف به خود آن صنعت نه‌پردازد تا غرض آن صنعت را بدست آورد .
اين جمله را با توفيق خدا به نيكى تدبر و تأمل كن
تتمهء كتاب و گفتار مصنف قدس سره
تتمهء كتاب و گفتار مصنف قدس سره
بديهى است موضوعاتى كه در اين كتاب در راه و روش دانش و طريق رسيدن به نهايت درجهء علم نوشتيم تنها ويژهء محصلينى است كه : بمطالب مزبورهء او اطلاع پيدا كرده و به صورت عمل درآورده‌اند اكنون كه كتاب ما بپايان رسيد .
سخنى چند با نونهالان بوستان معرفت بميان آورده و روى خطاب به آنها نموده و يك‌يك ايشان را براى نيوشيدن گفتار خود دعوت مىنمايم