منية المريد ( فارسى ) — الصفحة ٣١٠

علم كلام يا اصول دين

مربوط به اين علم است و آراء صحيح از فاسد و حق از باطل تميز داده و شناخته مىشود .

براهين مسلم كتاب و سنت دربارهء حث بر تعلم و فضل او رسيده

قرآن كريم ( در سورهء محمد صلّى اللّه عليه و إله و سلّم آيه بيست و يكم ) فرموده فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، و ( در سوره روم آيه هفتم ) ميفرمايد أَ وَ لَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِّ بنابراين مرجع كلى علم كلام نظر و استدلال بر وجود صانع ، واحد ، قادر ، عليم ، حكيم است ، كه بوسيلهء آثار محكم و متقنه او حاصل مىشود .

ابو سعيد خدرى روايت كرده رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلّم فرمود من و گويندگان پيش از من سخنى به محكمى لا إله الا الله نگفتيم .

حضرت صادق عليه السّلام از پدرش از جدش رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلّم روايت كرده فرمود كسى كه بميرد و در هيچ موضوعى شك نداشته باشد و مشرك به خدا نگردد به بهشت داخل مىشود .

و آن حضرت عليه السّلام از على عليه السّلام در ذيل آيهء شريفه ( سوره الرحمن آيه شصتم ) هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ روايت كرده رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلّم فرمود خداى متعال پاداش كسى را كه نعمت توحيد به او ارزانى داشته جز بهشت قرار ندهد .

ابن عباس گويد : مرد باديه‌نشينى خدمت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلّم آمد عرض كرد از غرائب دانش اندكى مرا مطلع فرما فرمود در اولين پايهء دانش چه كردى كه از غرائب او ميپرسى ! ؟

مرد عرب گفت نخستين پايهء علم كدام است ؟

فرمود معرفت خدا و حق معرفت او اولين پايهء علم است .

عرض كرد اين معنى را توضيح دهيد ؟