يادنامه طبرى ( فارسى ) — الصفحة ٧٩

يادداشتها

( 44 ) مقدمهء تاريخ الأمم و الملوك ، 1 / 14 .

( 45 ) الفهرست ابن النديم ، 328 .

( 46 ) كشف الظنون ، 473 .

( 47 ) ايضاح المكنون ، 1 / 351 .

( 48 ) به عنوان مثال بنگريد به : الفهرست ابن النديم ، 327 ؛ تاريخ بغداد خطيب ، 2 / 163 ؛ الجواهر الحسان ثعالبى ، 1 / 3 ؛ احكام القرآن ابن العربى ، 1 / 1 ؛ الجامع لأحكام القرآن قرطبى ، 1 / 37 ؛ الإتقان سيوطى ، 4 / 244 و اكثر مصادر ديگر .

( 49 ) جامع البيان ، 1 / 3 و 4 .

( 50 ) همان ، 1 / 4 .

( 51 ) همان ، 1 / 5 .

( 52 ) همان ، 1 / 6 .

( 53 ) همان ، 1 / 42 .

( 54 ) همان ، 1 / 32 .

( 55 ) همان ، 1 / 32 .

( 56 ) همان ، 1 / 48 .

( 57 ) همان ، 30 / 229 .

( 58 ) الفهرست ، 327 .

( 59 ) تاريخ بغداد ، 163 . نيز بنگريد به : مقدمهء تاريخ الأمم و الملوك ، 1 / 13 .

( 60 ) الجواهر الحسان فى تفسير القرآن ثعالبى ، 1 / 3 .

( 61 ) تاريخ بغداد ، 2 / 163 ؛ تذكرة الحفاظ ، 2 / 712 ؛ قصة التفسير ، ص 55 ؛ ترجمهء احوال طبرى در پايان جامع البيان ، 30 / 334 . نووى نيز در كتاب تهذيب خود داراى همين مقال بوده و گفته است : « كتاب ابن جرير فى التفسير لم يصنّف احد مثله » ( رك : الاتقان ، 4 / 244 ) .

( 62 ) نقل از مناهج فى التفسير ، 310 .

( 63 ) تاريخ بغداد ، 2 / 163 .

( 64 ) تاريخ بغداد ، 2 / 164 ؛ مناهج فى التفسير ، 310 ؛ ترجمهء احوال طبرى در پايان جامع البيان ، 30 / 334 .

( 65 ) نقل از مناهج فى التفسير ، 311 .

( 66 ) البرهان ، 2 / 159 .

( 67 ) الاتقان ، 4 / 244 . دكتر محمد حسين ذهبى در بازگو ساختن سخن نووى از كتاب الاتقان دچار اشتباه فاحشى شده و گفته است : « اجمعت الامّة على انّه لم يصنّف مثل تفسير الطّبرى » و اين سخن را به عنوان نقل از الاتقان ( 2 / 190 ) ياد كرده است ؛ در حالى كه خود سيوطى مىگويد :

« اجمع العلماء المعتبرون على انّه يؤلّف فى التّفسير مثله » و در گفتار نووى سخن از اجماع به ميان نيامده است ، بلكه او مىگويد : « كتاب ابن جرير فى التّفسير لم يصنّف احد مثله » ( بنگريد به