الحاشية على استصحاب القوانين — الصفحة ١٨٠

الاشكال فيما ذكره النراقي في تفسير كلام الخوانساري

حاصل الاشكال

الاشكال فيما ذكره النراقي في تفسير كلام الخوانساري

والحاصل : أنا نمنع كون بقاء اليقين السابق من أجل مجرد الدليل ، بل

هو من أجل الدليل والقطع بالصغرى فهو يحتاج - مضافا إلى الدليل - إلى

القطع بالصغرى .

هذا كله إن أراد باليقين السابق - الذي ادعى بقاؤه بنفس الدليل -

نفس اليقين نفسه ، أو الامر المتيقن بوصف أنه متيقن .

وإن أراد نفس الامر المتيقن مع قطع النظر عن تيقنه ، ففيه : أن نفس

ذلك الامر لا يحتاج بقاؤه إلى فرض انتفاء الشك ، بل لو بقي بقي مطلقا

- شككت أو لم تشك - ولو انتفى انتفى كذلك .

فإن قلت : إن المقصود أن بارتفاع الشك يكشف عن أنه كان في نفس

الامر باقيا بنفس الدليل الأول .

قلنا : فكذلك في استصحاب القوم ، إذا ارتفع الشك الناشئ عن الشك

في شمول الدليل للآن الثاني ، فيكشف ذلك عن بقاء الحكم بنفس الدليل

الأول .

ومن جميع ما ذكرنا يظهر ما في قوله في مقام تفسير كلام المحقق

الخوانساري : " أي كان المورد بحيث لولا يطرء احتمال زوال الامر الموجب

للشك ، لكان اليقين السابق باقيا من غير احتياجه إلى علة أخرى " ( 1 ) .

فإنه إن أراد أن اليقين السابق لا يحتاج مع وجود الدليل الأول إلى

شئ أصلا ، فقد عرفت أنه يحتاج إلى اليقين الذي يتحقق في ضمن ارتفاع

الشك .

وإن أراد أنه مضافا إلى هذا لا يحتاج إلى شئ آخر ، ففيه : أن في

( 1 ) تقدم في الصفحة : 169 .